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INFLUENCIA DE LAS DANZAS FOLKLÓRICAS DE BOLIVIA EN CHILE


Este artículo fue origuinalmente publicado en: http://perso.wanadoo.es/erios30828/expansion_de_la_diablada.htm // Foto: Humberto Sanchez de joven fue danzarín de la Fraternidad Artística y cultural la diablada por los años de 1940 y 1950, en Oruro, cuna de la diablada. 

En esta página no se trata de desmerecer la fiesta religiosa de la Tirana, solo se pretende informar  a los habitantes chilenos y bolivianos de cómo fue surgiendo la diablada y algunas de sus danzas en ese país además de darles a conocer por que bailan estas danzas y cuáles son sus orígenes.
Lastimosamente la danza de la diablada de Oruro, que se reconoce como tal en todas partes del mundo, debido  a que es una de las más representativas  de nuestro folklore, se convierte en un apresa fácil de imitar en todas las latitudes del universo, sin importar que este hecho se considere como un plagio sin precedentes, y son precisamente los países limítrofes los que incurren en este delito, con el propósito de lucrar para su beneficio.
Sirve como denuncia al mundo de la cultura en general, decir que en la República de Chile actualmente se realizan presentaciones de la diablada, como si fueran parte de su folklore, sin tomar en cuenta los argumentos de los que se compone tan singular expresión.

EL MITO DE LA  VIRGEN DE LA TIRANA

Dejemos que el mito hable por sí mismo:
"Una cruel y temida princesa de origen inca llamada Huillac Huma, hija de un sumo sacerdote, conocida como la Ñusta "La Tirana del Tamarugal", se enamoró perdidamente el portugués Vasco de Almeyda, quien buscaba la fabulosa "Mina del Sol", con quien pretendió fugarse traicionando a los suyos. Almeyda le enseñó la fe cristiana, y la princesa se convirtió poco antes de morir castigada por su propia gente, redimiéndose y arrepintiéndose de su pasado de maldad y despotismo."
* Fuente soberabiachile.cl
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LA DIABLADA, SINÓNIMO DE ORUREÑIDAD

Por: Roger Milton Frontanilla Ch. – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

Hablar de diablada es hablar de orureñidad, porque solo el buen orureño tiene el ritmo y la fuerza necesaria para aguantar dentro de esos aparatosos trajes y ostentosas caretas, adornadas con sapos, víboras, lagartos y hormigas; haciendo el sonido del "chill chall" o "chull" que provoca la faja de monedas que circunda su vientre, cual si fueran gotas de lluvia, y recorren la ciudad con imponentes pasos de baile.
Soportar eso no significa nada, cuando de fe y devoción a la Virgen del Socavón se trata, eso piensan hoy en día los fieles devotos a la "Virgen Morena", y eso pensaron los mineros de esta región cuando se disfrazaron de diablos para parecerse al "Tío" de la mina, y rendir homenaje a su protectora.
En el siglo XVII, tras la fundación de Oruro, la imagen de la Virgen de la Candelaria fue pintada en yeso, en la pared de adobe, en una ermita en los pies del cerro Pie de Gallo, ese lugar era especial para los mineros de la villa, pues los acogía para un pequeño descanso y oración antes de entrar a interior mina; ese panorama cambió a finales de ese siglo por la decadencia de la minería, pues el silencio y la soledad se adueñó del lugar, ya que solo servía para el pernocte de aquellas personas que no tenían un techo que los cobijara en las frías noches de invierno.
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EL HISTÓRICO FARO DEL CONCHUPATA DE ORURO

Por: Oscar Chávez Condori – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de noviembre de 2017

Un paseo por el Faro del Conchupata tiene la característica de transportar a diversos pasajes de la historia, pues luego de llegar a este referente nacional el visitante ya sea local, nacional o extranjero se queda maravillado por los relatos y datos que dan cuenta de su importancia, y que hoy en día es una estructura única donde continúa y continuará flameando la tricolor nacional.
Pero para referirnos al Faro del Conchupata es necesario complementar los datos de nuestra enseña tricolor y su historia.
La República nace a la vida con la primera Bandera creada en 1825, portando los colores verde y punzó, distribuidos de la siguiente manera, el campo principal punzó y a los costados dos franjas verdes, al centro con cinco óvalos de olivo y laurel, llevando en cada óvalo una estrella de oro.
Posteriormente, fue el decreto del 17 de agosto de 1826, (que estableció) poniéndose en lugar de las 5 estrellas de oro, una franja amarilla superior, y las armas de la República al centro, dentro de dos ramas de olivo y laurel.
El congreso instalado en Oruro, que duró 8 días no había realizado mayores modificaciones, pues solo dispuso cambiar el orden de la ubicación de los colores, "el punzó en la parte superior, el amarillo al centro y el verde en la parte inferior. Sustituye, además, la moharra por el cóndor", lo que está escrito en la ley.
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LAS PICARDÍAS DEL NEGRITO SALVADOR

Por Ovidio Edwin Cayoja Calizaya – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

Era una mañana cálida de abril, las hojas de los árboles de a poco se caían anunciando que ya llegaban los meses fríos del año, en la calle los bocinazos habituales de los minibuses que tratan de llegar hasta su destino, en ese trajín un grupo de pequeños esperaban impacientes en las puertas de la Casa Simón Iturri Patiño, ahí donde justamente se tiene un museo con todo lo que dejó el Barón del Estaño antes de irse a Europa a finales de 1920.
-Silencio niños- replica la profesora, tratando de acallar el bullicio, -enseguida vendrá el guía, guarden un poco de paciencia-, replicaba y de pronto de la parte superior de las escaleras aparece una persona de edad moderada, quien con una voz ronca les dice -¿chicos ya están listos? -, y una conjunción de infantiles voces contesta -Sí…-, el guía llamado Ángel brinda las instrucciones necesarias de seguridad de la visita para que ninguno de los objetos sea dañado.
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ORURO, DE UN CIELO AZUL Y LÍMPIDO

Bajo un cielo azul y pleno de sol, corría el 1 de noviembre de 1606, arrodillado en un almohadón de terciopelo carmesí, el licenciado Manuel de Castro Castillo y Padilla juró ante el Libro de los Evangelios, que el vicario Martín Usúnsulo tenía sobre la mesa, cuando tomó juramento al oidor llegado de Charcas.
Y estas fueron sus palabras: "Señor Licenciado don Manuel de Castro, Oidor en la Real Audiencia de La Plata, poblador en nombre del Rey, nuestro Señor, é por Sancta María su bendita madre, é por las palabras de los santos cuatro Evangelios é por esta señal de cruz, que hará la población de la Villa que al presente se funda en este asiento como más convenga al servicio de Dios nuestro Señor i de su majestad, bien i conservación de los vecinos i moradores i naturales, conforme á su obligación i hará i guardará todo lo que por rrazon de dicho cargo de poblador debe hacer i cumplir i si asi hiciere Dios le ayude", Manuel de Castro respondió: "sí juro i amén".
Después del juramento se procedió a la bendición del estandarte real, de damasco carmesí, que fue bendecido por el preste y entregado a de Castro y Padilla, quien lo tomó en sus manos y salió a la plaza, flanqueado por Gerónimo de Ondegardo y Francisco de Medrano, quienes tomaron cada uno, una de las puntas del pendón.
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ORURO ACOGEDORA DESDE SU FUNDACIÓN

Como se describe el día de la fundación de la ciudad de Oruro, entonces como Villa de San Felipe de Austria, la muy noble y leal, el cielo era azul y el sol brillaba en todo su esplendor, así de acogedora se presenta aún hoy este jirón de Bolivia.

Tal como la describió Luis Mendizábal Santa Cruz en uno de sus poemas, es "la enamorada del gringo y del gitano", pues los hijos de esta alta tierra compensan el frígido clima con calor humano, reciben a todos con los brazos abiertos y prestos para mostrar los encantos de esta noble tierra.
La fundación de esta villa fue diferente a la creación de otras capitales, ya que generalmente aquellas obedecían a motivos geopolíticos y estaban signadas por la sangre que corría en defensa o como ataque para hacerse con el territorio en disputa. En cambio lo que ocurrió en Oruro fue diferente, pues su constitución obedeció a razones netamente económicas y los dueños de las minas, como Alonzo de Nava Revolledo, ofrecían condiciones favorables para atraer a trabajadores que explotaran los minerales de sus propiedades.
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LAS 2 "TERMINALES" DE ORURO

La terminal Hernando Siles administrada por Epdeor en sus inicios se ubicaba fuera de la mancha urbana / Foto: La Patria 

Este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 16 de abril de 2017

La situación actual de las dos terminales de buses con las que cuenta Oruro nos permite efectuar un análisis de cómo surgieron, cuáles fueron sus puntos de desarrollo y también sus falencias, ya que ambas tuvieron un inicio similar, son de importancia porque consolidan el progreso de los barrios y su funcionamiento es una necesidad innegable para el desarrollo regional 


LA TERMINAL "HERNANDO SILES"

Por el año de 1982 Oruro daba un salto importante del desarrollo regional pues la desaparecida Corporación de Desarrollo de Oruro (Cordeor) hacía realidad el sueño de tener la más moderna Terminal de Buses del país, bautizada con el nombre del ex presidente Hernando Siles.
En principio tenía una planta baja con más de 15 carriles de los cuales solo algunos se usaban para el transporte interdepartamental, por ese entonces las empresas de buses eran contadas. La segunda planta tenía espacios para la venta de pasajes y como si fuera poco, un hotel que fue catalogado de tres estrellas, algo que no se veía en otras regiones.
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LA BATALLA DE AROMA SU SIGNIFICADO Y SU IMPORTANCIA ANTE LA CRÍTICA HISTÓRICA

María Luisa Zevallos V. - Es Miembro de la Sociedad de Historia y Geografía Oruro - Miembro del Comité del Bicentenario del 6 de octubre de 1810 / La Patria, 14 de Noviembre de 2010.

El Alto Perú, hoy Bolivia, inicialmente correspondía al Virreinato del Perú hasta el año 1776, luego se constituyó en parte del Virreinato de La Plata y fue el primero en lanzar ideas insinuativas de independencia, el 25 de mayo en Chuquisaca y el 16 de julio en La Paz, el mismo año de 1809. Al siguiente año el escenario cambió.
El ambiente general que se vivía en el Alto Perú, en 1810 era ya tenso e inseguro por la vacilante actitud de los españoles en esta parte del mundo, hacía prever que se avecinaba grandes acontecimientos, que iban a sacudir los cimientos del poderío español.
El año 1810 es el segundo año de las revoluciones en el Ato Perú, mientras es el primero en otras regiones, sujetas a la corona de España.
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UNA REFLEXIÓN PARA LOS ORUREÑOS. ORURO, ¿CUÁNDO VOLVEREMOS A TENERTE COMO ERAS?

Por: Dehymar J. Antezana A. - Periodista / La Patria de Oruro, 14 de Noviembre de 2010.

Había una vez un ciudadano que llevaba en su espalda dos pequeños baldes, en uno de ellos tenía hormigas procedentes de Santa Cruz, cuyo recipiente estaba completamente tapado. En el otro recipiente había hormigas orureñas, pero el balde no estaba tapado y menos sellado. 
Cuando el ciudadano caminaba a su destino, se encontró con un amigo, a quien le llamó la atención al ver que uno de los recipientes estaba sellado y el otro no. Le preguntó - ¿Por qué llevas un balde tapado y el otro no? – a lo que respondió: "Tapé uno de ellos porque las hormigas que llevo de Santa Cruz trabajan en equipo y tengo miedo que se escapen, por ese motivo cerré el balde, mientras que en el otro recipiente llevo hormigas de Oruro y no me preocupa taparlas, porque cuando una intenta salir, las otras se oponen y hacen hasta lo imposible para bajarla".
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LA VILLA MINERA DE SAN FELIPE DE AUSTRIA

Por: Arturo Llanque Ferrufino – Periodista / La Patria, 7 de Noviembre de 2010

El informe escrito por Felipe de Godoy en 1607, un año después de la fundación de la Villa de San Felipe de Austria el 1 de noviembre de 1606, marca un avance importante para las aspiraciones de Oruro, de consolidarse como región de importancia para la corona española como asiento de minas, no sólo por su carácter minero por el cual fue fundado, sino también por su ubicación estratégica para el comercio.

El informe de Felipe de Godoy, es sin duda un reporte pormenorizado de la situación de la villa minera recientemente creada en aquel periodo, tanto de sus historia, la situación actual y su futuro con la posibilidad de trasladar algunos originarios de la región a la explotación minera. El informe concluye que la creación fue un acierto, para las aspiraciones del virreinato del Perú.
De acuerdo a la recopilación de Gilberto Pauwels, "El documento de Felipe de Godoy no llega solamente a la conclusión que la fundación de la Villa fue un acierto; además es un clamor caluroso por dar a la fundación todo el apoyo necesario para su desarrollo", menciona.
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BREVE HISTORIA DEL CINE EN BOLIVIA Y ORURO

Por: Gabriela Ortega - Comunicadora social / El Dominical de la Patria, 10 de octube de 2010.

El cine nació hace unos 115 años como un experimento para minorías. Como varios inventos del hombre; el cine reconoce varias paternalidades, pero se destacan apellidos que quedaron oficialmente plasmados en la historia del cine como: Lumiére y Edison. Unos 40 siglos antes de Jesucristo se fechan las primeras operaciones comprobadas de sombras chinescas (la China imperial en la dinastía Fú) el más remoto intento del hombre por producir el movimiento, es igualmente el más lejano prece¬dente que se conoce del cine.

Resulta difícil encontrar una definición del vocablo cine pero quizá haya que empezar por recordar que es el equivalente de cinematógrafo nombre que le dieron los hermanos franceses Lumiére a un aparato de registro que servía para dos cosas: la captura de imágenes en movimiento y a la vez permitía la restitución de ese movimiento sobre una pantalla.

Cuando hablamos de cine, nos referimos directamente a un medio de comunicación masivo, con tecnología propia y definido corno "séptimo arte".
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CREACIÓN DE ORURO COMO DEPARTAMENTO DE BOLIVIA

CREACIÓN DE ORURO COMO DEPARTAMENTO DE BOLIVIA

Por: Jorge Lazzo Quinteros / Este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 5 de Septiembre de 2010.


La Ley del 5 de Septiembre de 1826, es la Ley que marca la creación de Oruro como Departamento de Bolivia.

Se marcan fechas importantes en la prolongada vida del terruño que hoy nos cobija y que fuera descubierto en 1595 por Don Francisco de Medrano el cura de Colquemarca, según refiere su propio testamento, documento en el que se añade otra fecha, noviembre de 1638, cuando el cura Medrano se convirtió en el primer Alcalde de la villa.

La fundación de la Villa de San Felipe de Austria es un hecho trascendental que aconteció el primer día de noviembre en el año de 1606 por cédula dispuesta por Felipe III, encomendada al Oidor y delegado especial para ese objetivo por la Real Audiencia de Charcas, Don Manuel de Castro Castillo y Padilla.

El doble vocablo Uru Uru, que significa donde "Nace la Luz", da nombre oficial a la ciudad de Oruro la que en el correr del tiempo es sacudida por la Revolución del 10 de Febrero de 1781 encabezada por el patriota Sebastián Pagador que junto a "acaudalados mineros" que sentían la humillación española resolvieron sublevarse para hacerse libres, derribando de ese modo el escudo real y la poderosa monarquía reinante en esa época.

El 6 de Octubre de 1810 marca otro remezón histórico en Oruro, cuando se consolida otra revolución, encabezada por Don Tomás Barrón, como parte de la cadena de hechos que consolidaron la liberación del yugo externo que postergaba las ansias de progreso de un pueblo libre y valeroso.

En lo que consiste la organización de la República y la definición de sus departamentos tuvieron que transcurrir entre la fundación y su creación oficial más de dos siglos, propiamente 220 años, cuando un 5 de septiembre de 1826 se dispone la creación de Oruro en Departamento de Bolivia.

El documento pertinente refiere que: El Congreso Jeneral Constituyente de la República Boliviana, ha sancionado lo siguiente: 

Art.- 1º Se erige un nuevo departamento al oeste de la República, compuesto por ahora, de las provincias de Oruro, Paria y Carangas.

Art.- 2º La capital de este departamento será la ciudad de Oruro.

Art.- 3º En la nueva división que ha de hacerse del territorio de la República, se le señalarán límites proporcionados.

Art.- 4º Comuníquese al Poder Ejecutivo para su publicación y cumplimiento. Dada en la sala de sesiones en Chuquisaca a 4 de septiembre de 1826. José María Salinas, Secretario. Palacio de Gobierno en Chuquisaca á 5 de septiembre de 1826. Ejecútese. Antonio José de Sucre. El Ministro del Interior, Facundo Infante.

Versión textual tomada del libro "Oruro, organización política administrativa" del autor Rolando Costa Ardúz.

Es así como Oruro toma condición oficial de Departamento como parte de la heredad nacional y del conjunto de ocho departamentos hermanos, que hacen fe de la vigencia de una República libre y soberana.

El presente 5 de septiembre se conmemoran 184 años de la emisión oficial de esa resolución del "Congreso Jeneral Constituyente de la República Boliviana, suscrita por José Antonio de Sucre.

Hoy sabiendo que desde 1826 se dispuso señalar nuestros límites proporcionales, estamos confrontando problemas limítrofes como parte de una acción de hace muchos años atrás en pos de las riquezas minerales de nuestro territorio. 

No sólo se trata de una presencia de avanzada de hermanos potosinos, hay que pensar también que la misma historia ya mostró las "garras" de los vecinos con el mismo propósito de apropiarse de las zonas consideradas excepcionalmente ricas en recursos mineros.

No podemos ceder nuestro territorio particularmente ahora que comenzará la vigencia de un modelo "autonómico" que establece la "supervivencia regional" con los propios medios, es decir con la explotación de nuestros recursos y su comercialización vía exportación o de otras formas… por tanto, cada centímetro de nuestro suelo vale mucho para avanzar en la perspectiva de consolidar el Departamento de Oruro, como fue en sus mejores épocas, sostén de la economía nacional y el departamento que impulsó el arranque de otros distritos de nuestra Nación.

Al conmemorar otro aniversario de la erección de Oruro, como Departamento, hacemos compromiso formal de darle a éste jirón de la Patria el valor que le corresponde en el concierto de la nacionalidad y la democracia, la libertad y la justicia.
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¿QUÉ NOS PASA A LOS ORUREÑOS? ¿POR QUÉ NO REACCIONAMOS?

¿QUÉ NOS PASA A LOS ORUREÑOS? ¿POR QUÉ NO REACCIONAMOS?

El artículo que leerán a continuación fue publicado originalmente por el periodista Dehymar J. Antezana del periódico La Patria en agosto de 2010 donde hace un pertinente reclamo a la orureñidad en general por esa actitud de a los orureños no nos interesa nada. Desgraciadamente este artículo escrito hace más de 7 años atrás continua estando muy vigente.

El progreso de Oruro depende de nosotros pero cuando alguien trata de hacer algo todos los orureños al unísono nos oponemos fervientemente. Cuando el gobierno central no hace nada por este departamento no decimos ni reclamamos, pareciera que estamos de acuerdo en destruir a Oruro. ¡¡¡Orureños reaccionemos¡¡¡ ¿dónde quedaron esos años donde la ciudad de Oruro era la más moderna del país…? ¿Acaso dejamos de ser orureños en algún momento de nuestra vida…? ¿Cuándo dejamos de querer a Oruro? Pareciera que todos estamos empeñados en contribuir al estancamiento de Oruro.

El emprendimiento de un grupo de empresarios privados que construyeron la nueva terminal, muy moderna por cierto. Hoy por hoy pareciera que los orureños despreciamos ese gran emprendimiento. Sabemos muy bien que los cambios son algo difíciles ¿pero por qué no intentar? ¿porque no darle a Oruro una cara mejor que la que actualmente mostramos a los visitantes? Los orureños debemos contribuir al progreso de Oruro apoyando a todo emprendimiento nuevo que surja en la ciudad o el departamento, así y solo así lograremos progresar.

Por: Dehymar J. Antezana A. - Periodista / La Patria 22 de agosto de 2010

En el último tiempo, por no decirlo desde hace un par de décadas, los orureños viven en un estado de adormecimiento y letargo, por muchas situaciones, como la falta de oportunidades para surgir debido a los recortes económicos que los gobiernos de turno hicieron con esta región.

Otro fenómeno de los últimos años es que desde 1985, cuando se dio la relocalización de los mineros por la política de Víctor Paz Estenssoro, el orureño ha sido contagiado con ciertas idiosincrasias extra urbanas, que nada bien le han hecho, ya que sólo vive para no dejar vivir y hacer.

Los orureños muy envidiados en décadas pasadas del siglo XX por su trabajo, por su unidad, por su iniciativa, por el amor que le tenían a esta tierra, hoy simplemente quedan despojos y ruinas de ese tipo de pensamientos y acciones.

Pero, no vale llorar sobre la leche derramada, si bien en los últimos años Oruro ha sido uno de los departamentos más postergados, se debe a la falta de amor a esta tierra de los mismos orureños. No hemos tenido la suerte de tener buenos gobernantes locales que defiendan los intereses de la región.

Si bien existe el dicho popular, que "el orureño nace donde quiere", a la hora de la verdad esa afirmación no se cumple y lo podemos demostrar a través de las acciones y gestiones de los eventuales gobernadores que hemos tenido, nacidos en otros terruños, como Potosí, Cochabamba, La Paz y otros departamentos del país. Prefectos, alcaldes y otras autoridades que nada o poco hicieron por esta región, más al contrario se sirvieron de ella para enriquecerse y después de hacer fortuna en Oruro, simplemente abandonaron la tierra que les dio la oportunidad para ser alguien, sin devolver nada a cambio.

Obviamente, tampoco podemos generalizar ya que ciudadanos foráneos que ocuparon cargos públicos administrativos hicieron buena labor, pero son contados con los dedos de la mano.

A qué queremos llegar con todo lo que mencionamos, que creemos que más que una ofensa, debe servir como una reflexión para preguntarnos ¿Qué estamos haciendo por Oruro? ¿Cuál es el aporte que estamos dejando con el paso de los años?

Aquí no interesa qué tipo de profesión tenga el ciudadano o qué tipo de formación cultural, ideológica, política o creencia religiosa predomine en las convicciones del orureño. Lo que interesa saber es qué estamos haciendo por la Alta Tierra de los Urus, redundamos en este aspecto, porque consideramos que si nos ponemos la mano al pecho, llegaremos a concluir que hacemos muy poco por ella.

Por el contrario, sólo nos servimos de la nuestra tierra y si no tenemos las oportunidades que tenemos para crecer, simplemente, la abandonamos y nos vamos al exterior, para lo peor, criticamos desde allá, sin conocer la realidad en la que vivimos.
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CINCUENTENARIO COMITÉ CÍVICO DE ORURO EN 2010

CINCUENTENARIO COMITÉ CÍVICO DE ORURO EN 2010

Por: Elías Delgado Morales / Este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 18 de julio de 2010

Después de mucho, muchísimo tiempo, el Comité Cívico de Oruro, está volviendo por sus legítimos fueros, asumiendo idóneamente la representatividad del terruño, por democrático mandato del pueblo, al margen de maniqueos político-partidarios o influencias ideologizantes.
Esta posición reivindicacionista emergió de un reciente congreso de la entidad supra-cívica, que tuvo la virtud de convocar a más de 200 representantes de todos los sectores de la orureñidad y de raigambre esencialmente cívica.
El mencionado Congreso Cívico --el primero en los 53 años de existencia de esa entidad-- por unanimidad ungió en la Presidencia al Lic. Lino Rocha Céspedes, un distinguido economista, catedrático emérito de la Universidad, autor de varios libros y ciudadano apreciado en la comunidad.
Rocha, por su seriedad y solvencia, constituye prenda de garantía para el desenvolviento del Comité Cívico Orureño, que como saben todos hasta el presente, fue trampolín de casi todos los ex–Presidentes, para acceder a concejalías, alcaldías municipales, diputaciones, senaturías y otros cargos jerárquicos de la administración pública de todos los gobiernos neo–liberales del pasado, con alguna excepción que en justicia hay que mencionar, de Alejandro Condarco Berríos.
Debido a estas funestas inconductas, el merituado organismo cívico local, perdió credibilidad, autoridad y por consiguiente fuerza institucional para asumir debidamente la representación del pueblo, arrastrándose de tumbo en tumbo y de cabildeo en cabildeo, porque sentó sus reales la intromisión político-partidaria, para desnaturalizar su específica misión.
Por estas observaciones y dada la unanimidad con que fue elegido el flamante Presidente, se pueden colegir días mejores para el futuro del Departamento, que confronta multiplicidad de problemas no resueltos. El nuevo directorio está pleno de proposiciones y proyectos, conciente de la crucial problemática que afecta a esta región patria, que en buenas cuentas es el más sensible de la nacionalidad, porque en todo tiempo contribuyó sin banderíos ni regionalismos malsanos, a la consolidación del país.
Los cívicos del pasado, libraron aguerridas batallas, por así decirlo, defendiendo la causa y el ideario orureñista, legado por distinguidos pro-hombres de 1957, cuando echaron las bases del primigenio comité cívico de Bolivia, con el nombre de Unidad Para el Progreso de Oruro, sin sacar "tajada" a sus acciones.
Hoy por hoy, enorme es la empresa que debe acometer el nuevo Comité Cívico de Oruro, para recobrar el sitial que ocupaba en el escenario nacional. Los flamantes directivos cívicos, seguramente organizarán pronto una suerte de comisiones de trabajo, convocando principalmente a los colegios profesionales, de manera que sea muy participativo, accionador y abierto a todas las corrientes populares, toda vez que los problemas de la región son urgentes e inaplazables, muchos de los cuales con una data de más de medio siglo, como la famosa carretera internacional Oruro – Pisiga y otros.
La población, con todos sus mecanismos naturales, debe contribuir resueltamente para fortalecer su institucionalidad recobrada, hasta conseguir reeditar las glorias orureñas, inmersas en múltiples testimonios del pasado.
El nuevo Comité Cívico tiene además la ventaja actual, de que tanto el Gobernador como la Alcaldesa son por fin oriundos de esta tierra, al igual que el Rector de la Universidad y otras autoridades de rango medio. Más todavía, tiene que también dialogar francamente con el Primer Mandatario que también es orureño. Y así por el estilo, otros dignatarios más, embajadores y personeros de la cúpula gobernante.
El Lic. Rocha Céspedes, tendría que diseñar de inmediato la realización de un Coloquio Regional en esta capital, con participación de las autoridades mencionadas y entes concomitantes, para enfrentar juntos y sincronizadamente las soluciones más adecuadas a los diversos problemas que aparecen diariamente por el crecimiento demográfico natural y los cambios socio-políticos que se vienen registrando en el país.
Enfrentarse con dignidad al mañana, es una tarea insoslayable de todos los orureños, invocando su vigorosa tradición histórica, social y cultural. ¡Es nuestro mejor augurio……!
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LOS ORUREÑOS EN LA VIDA NACIONAL

LOS ORUREÑOS EN LA VIDA NACIONAL

Que Oruro ha dado todo por el desarrollo del país, como centro convergente de esfuerzos regionales para el progreso nacional, sin recibir luego nada, ya no es novedad. Voces de protesta que frecuentemente se hacen sentir en La Paz, desde los diferentes puntos de la geografía boliviana, sostienen lo mismo. Los argumentos casi no varían: "Queremos la atención de los poderes del Estado, exigimos que las autoridades nacionales solucionen nuestros problemas de caminos carreteros, agua, salud y educación". Comisiones oficiales aquí, misiones especiales allá. Todo sigue igual o peor. Cae el telón y el drama sigue y seguirá.
La situación de cada distrito, sin embargo, configura un cuadro propicio y sus requerimientos marcan grados de angustia y retroceso. No pretendemos analizar ahora la serie de factores que contribuyen cada vez más, a la postergación de los pueblos y a las sucesivas frustraciones que anulan su personalidad. Tampoco nos proponemos profundizar el drama orureño, justamente en la efeméride departamental. Apenas deseamos poner en recuadro periodístico, breve y modesto, la participación humana de los orureños en la vida del país.
El espíritu orureño ha roto con todo lo que signifique egoísmo y mezquindad. Por esto mismo, trabajamos por el país en todo los confines de la Patria, aportando a su desarrollo económico y social. Trabajadores, ingenieros, maestros, médicos, técnicos, abogados, periodistas, investigadores, científicos, economistas y deportistas. Todos aportan a la integración nacional.
PERIODISMO
Como periodistas no cumpliríamos un deber sino destacamos la presencia orureña en el desarrollo de la prensa nacional. A manera de referencia, hace unas tres décadas, la mayoría de periodistas en diferentes diarios, era orureña. Recuerdo que en una de tantas reuniones sociales, don Luis Martínez Casso, decía: "Oruro controla la situación". Esta "invasión" se justifica históricamente, pues el movimiento periodístico en Oruro fue el más intenso del país, particularmente desde la época republicana (1839), cuando apareció el primer periódico orureño con el título "Amigo del Pueblo".
Usando la valiosa bibliografía del ilustre escritor orureño, Marcos Beltrán Avila, ofreceremos una breve relación de periódicos que apareció desde 1902. Ese año se publicaron "Gutemberg", "El Censor", "Pinceladas sin Arte", Revista No. 1, redactada por Julián Céspedes y Marcos Beltrán Avila, "Brisas Andinas", revista dirigida por José Víctor Zaconeta y Nataniel Murguía. En 1904, apareció "El Ferrocarril", más después "La Tarde", hasta el año 1907. Este diario se hizo célebre con la publicación del contrato ferrocarrilero "Speyer", que el gobierno lo mantenía en secreto. "El Tribuno", fundado por José Antezana.
Posteriormente aparecieron: "El Correo Diario", "El Fígaro", fundado por Germán Noya. "El Mercurio", fundado por Walter Uriarte, "Tío Pepe", periodiquillo festivo dominguero, redactado por Jacobo Ramallo. "Revista Comercial", fundada por Jorge Palenque y Luis Sierra. "El Siglo XX", dirigido por José Quintín Mendoza.
"El Industrial", fundado por José Mancilla y Enrique Calvo. "La Prensa", fundado en 1908 por José Antezana. "El Día", fundado en 1912 por Jorge Delgado y Telésforo Guachalla.
Se sabe también que en Oruro se publicó en 1828, una hoja eventual del Ejército realista dando parte de la victoria de Falsuri, el 12 de octubre.
Además de una serie de publicaciones, podemos citar los siguientes órganos: "El Orden", "La Razón", "El Despertador Católico", "La Publicidad", "La Vanguardia", "La Tribuna", "La Hormiga", "Páginas Libres", "La Epoca", "El Diario", "La Palestra", "Germinal", "La Reforma", "El Centro", "La Nación", "La Prensa", "La Patria", "La Mañana" y "Noticias".

Por: Mario Cañipa Mancilla / Periodista 


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LOS INDÍGENAS, GRACIAS A LA IGLESIA SE INSTRUYERON PARA DEJAR DE SER VASALLOS

LOS INDÍGENAS, GRACIAS A LA IGLESIA SE INSTRUYERON PARA DEJAR DE SER VASALLOS



Sacerdotes, frailes, novicios y otros que pertenecían a varias órdenes religiosas, jugaron un rol importante en el tiempo de la emancipación, puesto que habiendo logrado conquistar a los indígenas espiritualmente, tuvieron también la capacidad de definir su destino, logrando que dejen de ser analfabetos.

Aunque como en todo, había una parte de las instituciones religiosas que apoyaban al poder político del estado monárquico y existía otro sector que simplemente pretendía continuar con la labor evangelizadora y redentora que logró el clero, recurriendo a la lengua nativa como es el aymara y con pinturas colocadas en los templos donde se mostraban facetas de la vida de Cristo, las que permitieron entender que existía otro tipo de existencia.

Para el efecto, varias órdenes religiosas tuvieron presencia importante en la etapa de la independencia, tales como los curas dominicos, franciscanos, jesuitas y otros, quienes se dieron modos con la finalidad de evangelizar, por este motivo se construyeron muchos templos que en el futuro incluso serían considerados como obras de arte arquitectónicas, puesto que en su interior se presentaban pinturas con las que se ayudaban para lograr su cometido, es decir, a través de aquellas se mostraba a un Dios que les ofrecía una nueva vida después de la muerte.

Como apoyo de este proceso de evangelización, sacerdotes y religiosas construyeron hospitales, destinados a reforzar el trabajo espiritual que pretendían lograr primordialmente con los indígenas que asistían a estos lugares para ser atendidos o para estar aislados a fin de evitar la propagación de alguna enfermedad.

Alfonso Gamarra Durana, es uno de los escritores que hace hincapié en el rol que jugó la Iglesia no sólo en el tiempo del levantamiento del 6 de octubre de 1810, también antes y después, puesto que uno de los papeles que le tocó desempeñar fue el de instruir a los indígenas a quienes les enseñaron a leer, escribir y darse cuenta de la realidad en la que vivían.

El proceso evangelizador inicia muchos años antes de la independencia y se va concretando con la edificación de varios templos en la Villa de San Felipe, dirigida por los padres de la Compañía de Jesús, posteriormente se construye la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el año en que se fundó lo que ahora conocemos como Oruro, realizaban el trabajo espiritual doce sacerdotes y laicos, posteriormente en una inventariación se logra conocer que existían también en el lugar los monasterios de San Francisco, San Agustín; el convento de La Merced, lugares donde no había mucha participación de los indios o indígenas pero los sacerdotes continuaron con su labor evangelizadora, siguiendo la frase de Jesucristo, "Pues donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, ahí estoy en medio de ellos".

En esa época, la población de Oruro triplicaba a la de La Paz, puesto que contaba con 72.000 habitantes, por lo que la atención espiritual era sumamente importante y debido a esto se incrementan las edificaciones religiosas para divulgar la fe en Cristo; de esa manera se crearon los conventos de los mercedarios, agustinos, jesuitas y franciscanos los cuales fueron dispersados pero muy cercanos, puesto que existían vecindades estrechas entre las casas de los frailes y las monjas.

En esa época, a donde asistía la mayor parte de los ciudadanos fue la de San Miguel, dedicada a acoger a los indígenas, situada muy cerca de la Ranchería; pero la Iglesia mayor fue la de San Agustín que tenía la torre más grande, edificada con piedra sin labrar, de tosco acabado y que perduró hasta fines del siglo XIX y en el lado opuesto se encontraba la Compañía de Jesús.

También estaban fortalecidos por la asistencia de personas a sus ambientes, los templos de San Francisco, Santo Domingo, la Merced, San Juan de Dios donde se construyeron galpones para atender a los enfermos, en los que se atendía a los que salían en mal estado de salud de las minas y a los menesterosos.

Posteriormente, a falta de colegios y universidades, las instituciones religiosas fueron formadoras de aptitudes intelectuales, puesto que los evangelizadores no se descuidaban en realizar sus cánticos y explicar el evangelio en medio de sermones en el idioma nativo de los indígenas, lo que motivó a Santo Tomás a escribir libros de gramática y léxico del idioma originario.

Ante la aprobación de los pobladores, las congregaciones obtuvieron haciendas, ganados y sus dependencias, tiendas, casas y otras riquezas, gracias a la explotación minera.

Por estos antecedentes, San Miguel de la Ranchería fue declarada Monumento Nacional, cuyo su interior es adornado con trazados del bajo relieve y pinturas que muestran figuras humanas con vestimenta de los naturales u originarios, en adoración al Hijo de Dios.

A pesar del trabajo realizado por las instituciones religiosas, prima también el interés político, por tanto, en los años en que se instaura la independencia, muchas de las órdenes religiosas se ven obligadas a dejar los trabajos sociales que emprendieron, muchos de ellos tuvieron que abandonar el país y otros fueron obligados a replegarse, por ejemplo en Chuquisaca, supuestamente porque en algunos conventos no existía el número suficiente de religiosos para continuar con su mandato.

Al paso de los años, se van construyendo nuevamente otros templos que dependen de la Diócesis de Oruro y se construyeron capillas en algunas poblaciones como Sepulturas, Paria, Caracollo, Challacollo, La Joya, Quillacas, Pampaullagas y otras.

Ante estos cambios, se gestiona también la llegada de religiosas como las de la Congregación Hijas de Santa Ana, desde Italia, para la atención de los enfermos; asimismo, llega la religiosa Nazaria Ignacia al hogar de los ancianos desamparados lo que es conocido como el Hogar la Sagrada Familia, quién al salir de ese lugar fundó la congregación de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia, bajo el lema "No morir, sino vivir y trabajar por la Iglesia", logrando acoger a gente humilde, enfermos y huérfanos para brindarles comida y vestimenta.

Es de esta manera que la Iglesia juega un papel preponderante en todo tiempo, lo que no es reconocido por gobernantes que expulsaron a los religiosos y cerraron conventos, además dispusieron los templos para otro tipo de actividades; a la disminuida vida eclesiástica José Antonio de Sucre jefe del ejercito libertador en el 1826, emitió un Decreto que suprimía los conventos que funcionaban con un número menor a doce ordenados y las rentas para los conventos fueron suprimidas, por consiguiente debían solventar el funcionamiento de establecimientos públicos de enseñanza.

Las imágenes de culto en altares, libros de coro, vasos sagrados, ornamentos y demás utensilios, destinados a las parroquias pobres de cada diócesis, bajo fiscalización de los prefectos.

En el decreto se disponía que los conventos solo de San Francisco y San Agustín funcionen en Cochabamba; los conventos de San Francisco y la Merced en Potosí; de Santo Domingo, San Francisco y la Merced en La Paz; el de los Conversores o de Propaganda Fides en Santa Cruz; el de San Agustín en Oruro y el de Recoletos en Mizque.

De esta forma las, autoridades de entonces lograron hacer desaparecer todo lo que hicieron las congregaciones u ordenes religiosas, puesto que de seguirse instruyendo a los indígenas, éstos no tendrían a quién mandar, por lo tanto cumplieron con su cometido de anular a la Iglesia y dejar a los originarios en su ignorancia.

La Patria, 6 de octubre de 2010
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6 DE OCTUBRE DE 1810 Y ALGUNOS DE SUS PROTAGONISTAS

6 DE OCTUBRE DE 1810 Y ALGUNOS DE SUS PROTAGONISTAS



El año de 1810 es de la mayor importancia en la historia americana. La formación de la Junta Gubernativa de Buenos Aires y el derrocamiento del Virrey Cisneros marcan el inicio de la insurgencia y la revolución, nuevas ideas políticas que necesitan ser difundidas y la partida de un ejército expedicionario hacia las llamadas "provincias de arriba", que incluían los territorios del Alto Perú.

Los acontecimientos del 6 de octubre en la villa de San Felipe de Austria de Oruro muestran según las actas capitulares de la villa y otros documentos que fue un pronunciamiento popular, apoyando esta corriente revolucionaria que semanas atrás comienza en Cochabamba el 14 de septiembre. La gran mayoría de historiadores y estudiosos del acontecimiento del 6 de octubre, cuando se refieren a esta fecha, solamente mencionan el nombre del subdelegado de Hacienda y Guerra Don Tomás Barrón, el que según las actas capitulares del día 12 de octubre tuvo el papel de pacificador de la plebe para posteriormente retirarse de la villa de Oruro y retornar el 26 de octubre para entregar los caudales de la Real Caja. La importante documentación que revisamos en el Archivo Histórico Municipal de Oruro por varios años, nos permitió encontrar otros personajes que pensamos merecen ser conocidos y tener un lugar en la historia colonial orureña y qué mejor ocasión en el Bicentenario.

Don José Antonio Ramallo, español, el mes de octubre de 1810 era el alcalde ordinario de primer voto, avecindado por muchos años en la villa minera, recibe el título de Regidor el año de 1774, obteniendo este cargo ante la renuncia de Don Manuel de las Plazas y Planttarosa, según confirma el oficial real Don Santiago Cristóbal de la Cueva. El renunciante se encontraba gravemente enfermo y decidió: "para entregar de contado el Real derecho de Media Anata y la tercia parte del valor del oficio que corresponde a su majestad por ser la segunda renuncia antes de tomar posesión de él. Otorga de que en con anuencia de que he hecho del dicho su empleo en Don Joseph Antonio Ramallo en la más bastante forma que haya lugar en Derecho se dé renuncia y transfiere el referido su oficio al regidor veinticuatro Don Joseph Antonio Ramallo, persona idónea y suficiente, para que pueda servirlo con las mismas preeminencias, regalías, fueros, privilegios y excepciones que debe haber y gozar". Firmaron como testigos Don Felipe Villagómez y Manuel Caetano de Somosa, el escribano público fue Don Simón Tadeo Navarro. (AHMO, Libro de Cabildo de 1774). Ramallo en aquellos años ya era Procurador General de la villa de Oruro, lo que nos muestra una amplia hoja de servicios en el Ayuntamiento. En los sucesos del 10 de febrero de 1781 actuó como testigo en los juicios a los criollos detenidos. Su actuación el 6 de octubre de 1810, es de respeto a la autoridad representada por Vicente Nieto y esperar el desarrollo de los acontecimientos. Se retira de la villa también el día 12 para dirigirse a Chuquisaca donde residía su hijo Mariano Jacobo, según el ayuntamiento orureño: "…en este mismo Cabildo se abrió otro oficio, de la Junta Provincial de Charcas, con fecha 24 de abril del año que rige, acompañado del escrito original presentado por Don Mariano Jacobo Márquez Ramallo y providencia puesta a continuación a fin de que se restituya a esta villa de Oruro Don José Antonio Márquez Ramallo, padre del suplicante, teniendo el lugar por término de arresto, y enterados de su literal contesto ordenaron Sus Señorías se guarde y cumpla con todas las partes lo mandado en la Superior Orden y Decreto de 22 de abril contestándole en la forma acordada…" (AHMO Libro de Actas Consistoriales año de 1807). Después de la entrada de Goyeneche a Oruro en julio de 1811, Ramallo retorna a la villa.

Si bien no estuvo presente en las dos sesiones del 6 de octubre, Don Domingo Dalence, alcalde ordinario de segundo voto, es un protagonista a tener en cuenta. Natural de La Plata Buenos Aires, llega a Oruro con motivo de los sucesos del 10 de febrero. El destacamento fijo, 5ta compañía del Regimiento de infantería de Buenos Aires, se encarga de velar por la tranquilidad y seguridad desde entonces, para tiempo después ser trasladado todo el regimiento a La Paz. Dalence, lo mismo que otros soldados porteños deciden, una vez finalizado su tiempo de servicio, renunciar y avecindarse en Oruro. Contrae matrimonio con una vecina orureña, instalando una tienda en el sector conocido como de la viñatería, hoy Plaza Castro y Padilla. Expenden al por menor aguardiente, vinos, velas. Además tenía una fundición de estaño, lo que comerciaba con la costa. Su "hombría de bien y pundonoroso", permiten que sea elegido alcalde ordinario ya en 1808. Es posible que en los primeros días de octubre cuando la plebe ataca el cuartel de veteranos impidiendo temporalmente el envío de la plata haya intervenido Dalence por su relación con los arrieros, accidentándose días antes del 6 de octubre. Sabedor del avance del ejército auxiliar argentino, creemos que era uno de los simpatizantes de aquellas nuevas ideas. Su hijo fue el también cabildante y representante por Oruro, en el Acta de Fundación de la República de Bolivia en 1825 Dr. Don José María Dalence y su nieto el gran jurisconsulto orureño Dr. Don Pantaleón Dalence. Después del triunfo en Aroma, Domingo Dalence se reintegra al Cabildo hasta fines de año de 1810.

Otro de los personajes que se distinguen en el Cabildo orureño es Don José Mariano del Castillo, Alcalde Provincial de los Partidos de Paria y Carangas y de la Santa Hermandad. Orureño de nacimiento, bautizado en la iglesia matriz de la villa, hijo legítimo de Don Juan del Castillo y Doña Manuela de Orihuela. Su padre fue Contador Juez Oficial Real de las Cajas de Oruro, participó con el Corregidor Martín de Ezpeleta en la captura de Vélez de Córdova el año de 1739, conociendo el contenido del Manifiesto de Agravios. El título que le otorga la Vara de Alcalde Provincial menciona al respecto según documentación de archivo: 

CERTIFICACIÓN= "Los Ministros de la Real Hacienda de estas Reales Cajas foráneas de la villa de Oruro tesorero interino el subdelegado Don Simón Romano y contador Don José Manuel de Santander, jueces comisionados de la presente causa, certificamos en cuanto podemos y el derecho nos permite como Don José Sórzano a nombre del actual Señor alcalde ordinario de segundo voto de esta villa Don José Mariano del Castillo en virtud de postura que ha hecho este Señor a la vara de alcalde provincial, sujeta a materia para calificar la persona, legitimidad, limpieza, nobleza, conducta, empleos y demás calidades que concurren en su parte para poder posesionarse de este empleo honroso, caso que en él se verifique el remate y en observancia de lo que en esta parte disponen las leyes ha presentado en este nuestro juzgado de comisión al mismo tiempo que aquél su escrito dos expedientes seguidos al parecer judicialmente, el uno por el mes de diciembre del año pasado de mil setecientos cincuenta y seis en los Reinos de España, Real valle de Penagos Consejo del Arenal y Juzgado de su Alcalde Mayor y Justicia Ordinaria, a pedido de Doña María de Agüero Orejo, del finado Don Vicente del Castillo Hermosa, padre legítimo de Don Juan del Castillo, contador Juez Oficial Real que fue de estas cajas referidas y también padre del indicado Señor Alcalde Don José Mariano del Castillo, en el cual expediente que en hojas quince útiles está testimoniado en forma y comprobados por tres Escribanos Públicos del Rey Nuestro Señor, y del numero de aquél referido Real valle, consta por información plenísima y conteste de seis testigos vecinos de allí. Con el agregado de una certificación relativa y de otra inserta de una partida de bautismo, que el dicho Don Juan del Castillo, padre del expresado Señor Alcalde fue hijo legítimo de los dichos Vicente del Castillo Hermosa y de Doña María de Agüero y Orejo, por consiguiente que así estos como aquél abuelos y demás sus ascendientes han sido y son cristianos, viejos, limpios de toda mala raza de moros, indos, penitenciados o nuevamente convertidos a nuestra Santa fe Católica, y de otra cualquiera sectas reprobadas y que han sido y son nobles hijos hidalgo por todas líneas de sangre y casas conocidas e ilustres con ejercicio de empleo, y oficios honoríficos de alcaldes ordinarios, regidores, procuradores generales, mayordomos de fábricas y cofradías, con todos los demás que se confieren a la primer nobleza, sin que hayan obtenido otro destino mecánico, vil ni que cause infamia a sus familias respectivas todo lo que con más individualidad instruye el tal expediente; y el otro en esta dicha villa y Juzgado de su alcalde ordinario de segundo voto en el año pasado de mil setecientos ochenta y nueve por el que se reconoce en hojas veinte y tres útiles y originales dos certificaciones del Señor cura párroco de esta Santa Matriz que están insertos en dos partidas, una del matrimonio que contrajeron Don Juan del Castillo y Doña Manuela de Orihuela y otra de bautismo, óleo y crisma que recibió el relacionado postor Señor alcalde José Mariano del Castillo, hijo legítimo de aquellos. Las cuales certificaciones están judicialmente comprobadas y apoyadas por plenísima información de diez testigos, de cuatro certificaciones del Ilustre Cabildo, el Señor cura escusador y vicario juez eclesiástico y de dos reverendos padres prelados locales, Comendador Canónico del convento de Nuestra Señora de las Mercedes y prior Canónico del Hospital San Juan de Dios de esta República…" (AHMO Libro Cabildo año de 1795).

José Mariano del Castillo como Alcalde provincial, conjuntamente con Tomás Barrón, pacificó a la plebe el seis de octubre, el 10 de octubre se nombran a vecinos como cabildantes interinos y el día 12, del Castillo queda como alcalde de primer voto al ausentarse José Antonio Ramallo. Prácticamente toma la dirección política del Cabildo y representa la voluntad popular cuando entrega al Ministro Contador José María Sánchez Chávez a Esteban Arze. Convoca juntamente con Arze a cabildo abierto para reconocer a la Junta de Cochabamba y Buenos Aires. Convoca a elecciones a fines de año y una petición popular solicita al Cabildo sea ascendido a grado de Coronel de milicias por su servicio a la villa. Cuando Goyeneche llega a Oruro se retira a Poopó. (AHMO Libro Consistorial de 1807).

El título de subdelegado de Real Hacienda y Guerra de la villa de Oruro, es dado a Don Tomás Barrón el año de 1804. Su llegada desde Chuquisaca de donde provenía su familia, fue no solamente para ocupar ese cargo, también sería Juez y alcalde de minas de Oruro. A tal efecto decía el Presidente de la Audiencia del Distrito:

"Don Ramón García de León, Madrigal y Pizarro Caballero de la Orden de Calatraba, Teniente General de los Reales Ejércitos, Presidente de la Real Audiencia de Charcas, Gobernador Intendente de la Provincia de La Plata, Subdelegado de Correos, Postas y Estafetas en ella y vice-patrón Real en todo el Distrito de la misma Real Audiencia por Su Majestad (que Dios guarde) etcétera= por cuanto en virtud de mi Decreto del veintitrés del presente he admitido a Don Fermín José de Ocampo subdelegado interino de la villa de Oruro, la renuncia que hizo de dicha subdelegación a causa de los justos motivos que recomendó al enunciado fin y siendo necesario y conveniente nombrar otro sujeto de buena conducta, integridad y de mayores circunstancias y calidades que se requieran para que en la misma conformidad sirva la expresada subdelegación. Por tanto ocurriendo todas éstas en Don Tomás Barrón, vecino de esta capital, he venido por mi citado secreto en nombrarle como desde luego le nombran en el ejercicio de las facultades que me compete para que interinamente sirva la referida subdelegación en los mismos términos y con las mismas facultades que le ha servido su inmediato de sus preferentes objetos la recaudación de los tributos y su entero en aquella tesorería, en los tiempos señalados, para cuya seguridad y demás ramos que su incumbencia otorgare el mencionado Tomás Barrón la fianza necesaria para sí o apoderado de la cantidad que ascendiere el tercio de los Reales Ramos de su cargo, a satisfacción de los Ministros de Real Hacienda… a su consecuencia ordeno y mando a todos los caciques, alcaldes y demás mandones y vecinos españoles de los pueblos de su comprehención, reconozcan al referido Tomás Barrón por subdelegado interino del Partido de Oruro por tal le guarden y hagan guardar bien y cumplidamente todas las franquezas, regalías, honras preeminencias y exenciones que le pertenezcan y obedezcan todas las Providencias y órdenes que expidiere según la naturaleza de los casos y asuntos de su conocimiento. Para todo lo cual se manda expedir el presente título firmado de mi mano sellado con el sello de mis armas y refrendado del infrascripto Secretario de esta Presidencia Gobierno Intendencia en La Plata a veinte y tres de abril de 1804= Ramón García Pizarro". (AHMO Libro de Cabildo de 1804).

Como consta en el acta de 12 de octubre de 1810, Tomás Barrón junto a José Mariano del Castillo tranquilizaron a la población de los acontecimientos del 6 al 8. El Alcalde Provincial comunica de la retirada de Tomás Barrón diciendo que: "Cuya ausencia imprevista da margen para que los vecinos del lugar sospechen algún aviso funesto y de consecuencia grave, se le pase exhorto en forma a fin de que se restituya inmediatamente bajo de responsabilidad y de no verificarlo de las causales y motivos que ha tenido de su retirada intempestiva, para con ello dar cuenta a la superioridad". (AHMO Libro Consistorial de 1807, Acta del 12 de octubre de 1810).

Tomás Barrón regresa a la villa de Oruro el 26 de octubre para hacer entrega de cuarenta y cuatro mil doscientos treinta y ocho pesos, cuatro y medio reales al Auditor de Guerra de las Tropas Auxiliares del ejército de Cochabamba Dr. Don Miguel José de Cabrera, de la existencia de la Real Caja de Oruro, para ser conducidas a la Real Caja de Cochabamba por vía de depósito con la anuencia del Pueblo Alto y Bajo. (AHMO, Libro Consistorial de 1807, Acta del 26 de octubre de 1810).

El subdelegado de Hacienda y Guerra, asiste junto al Cabildo y las demás autoridades de la villa de Oruro a la ceremonia de "la más acendrada obediencia a la Excelentísima Junta Provisional Gubernativa, residente en la Capital de Buenos Aires" (AHMO, Libro Consistorial de 1807, Acta del 22 de noviembre de 1810). En los primeros meses del año de 1811 continuaba ejerciendo su cargo de subdelegado, Tadeo Tovar y la Torre es designado en ese cargo en julio de ese año. En 1815 Tomás Barrón se encuentra como Recaudador de Tributos en el Partido de Paria, finalmente el año de 1825 donde finaliza nuestra investigación es el nuevo Tesorero de la Real Caja de Oruro (Libro de Real Contaduría año de 1825 Oruro, AHMO). El investigador William Lonfstrom, encontró que su hermano Gregorio Barrón fue Juez Real subdelegado de Cinti en 1808 y Regidor del Cabildo de La Plata en 1803. El padre de Tomás Barrón también se llamaba Gregorio Barrón y en 1804 era Ministro Tesorero de la Real Audiencia de las Reales Cajas de La Paz.

Por el partido de los peninsulares, destacaba nítidamente el Ministro Contador José María Sánchez Chávez, llegó a la villa de Oruro con un nombramiento desde España del mismísimo Rey Carlos IV. Su presencia y poder se hizo patente en la villa al grado que se le denominaba "el gobernador de los chapetones". Cuando fuga la tropa cochabambina y posteriormente el Teniente Coronel Francisco del Rivero a Cochabamba, escribe el día 12 de septiembre a José Manuel de Goyeneche, Presidente de la Audiencia del Cuzco, contándole sobre estos sucesos, en respuesta posterior Goyeneche lo felicita por ser leal vasallo y le encomienda cuidar los caudales de la Real Caja de Oruro. Sánchez Chávez es anoticiado el 6 de octubre del oficio enviado por Del Rivero al Cabildo donde intimida con tropas si alguien toca los caudales de la Real Caja y prepara la fuga el mismo día por la noche, siendo perseguido, detenido y traído nuevamente a la villa por el pueblo orureño, que demuestra una vez más su espíritu rebelde y revolucionario.

El tesorero de la Real Caja Manuel de Contreras y Loayza reemplazó la primera semana de septiembre a José García y Meza quién por: "el honor, actividad y celo por el mejor servicio del Rey con que se ha conducido el precitado tesorero le tengo destinado para que en la presente expedición se encargue de la Comisaría de Guerra y Caja Militar", esta designación provenía del Presidente Gobernador Intendente Vicente Nieto. (AHMO, Contaduría, 315, 1810). Respecto a Contreras, parece que estuvo del lado de los insurgentes del 6 de octubre porque fue nombrado Ministro Contador por Juan José Castelli, representante de la Junta Provisional Gubernativa de las Provincias del Río de La Plata.

Nuestra conclusión una vez finalizada esta investigación sobre los sucesos del 6 de octubre, es que tenemos que reconocer la reafirmación del sentimiento rebelde de la plebe orureña. Ella fue la protagonista y conductora de la revolución acaecida por la noche y los días posteriores. No podemos ignorar ni desmerecer la actitud de aquellos vecinos que partieron a combatir semanas más tarde a los campos de Aroma, capitaneados por otro orureño Don Gregorio Sempértegui. Merecen nuestro reconocimiento y nuestra gratitud eterna.
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CALENDARIO DE FECHAS DE LA CIUDAD DE ORURO


Enero

10 DE ENERO DE 1971: Se funda en Oruro la Fundación de Estaño de Vinto, en la que fueron instalaciones y predios agrandados de la pionera METABOL, sigla de la Sociedad Metalúrgica Boliviana S.R.L. (ATS:662)

19 DE ENERO DE 1881: ASUNCIÓN PRESIDENCIAL DE CAMPERO.
Después de derrocado Daza, Narciso Campero asume la presidencia a la cabeza de la quinta división del Ejercito que estaba a su mando y parte de esta división se encontraba en Oruro. Es precisamente en este sentido que Campero asume la presidencia en Oruro, siendo su Secretario General Don Ladislao Cabrera. (AC)

Febrero

1 DE FEBRERO DE 1959: The Bolivian Railway Co., según oficio a la Dirección General de Ferrocarriles identificó  que dejaría de operar el ferrocarril boliviano. Fue así que se creó la Empresa Nacional de Ferrocarriles (ENFE) designándose gerente general al ingeniero militar ® Gustavo Méndez Torrico (ATS.) (1994:627)

10 DE FEBRERO DE 1781: Grito Revolucionario en Oruro.
(La falta de participación de los criollos y mestizos en el manejo de la ciudad de Oruro, entre otros y el movimiento libertario de Tupac Amaro llevó a la situación que se vivía en el Oruro de entonces) los vecinos  criollos alarmados con los rumores que ellos mismos hicieron correr de que los españoles estaban preparando el asesinato de todos, se tumultuaron y se armaron de cuantas armas pudieron.
Se dirigieron a las casas de algunos españoles y les dieron muerte. Habiéndose fugado el corregidor de la Villa. Jacinto Rodríguez asesorado por Nicolás Caro, abogado se constituyó en autoridad. (…) este suceso alarmó a los virreyes de Lima y Buenos Aires quienes hicieron converger sobre Oruro más de 10000 y 8000 hombres (AC).

18 DE FEBRERO DE 1896: TENTATIVA REVOLUCIONARIA CONTRA BAPTISTA
El intendente de la policía de seguridad de Oruro, interceptó o recibió de Sucre unas comunicaciones en las que se hablaba de una conspiración que se estaba tramando en Sucre y Oruro contra el gobierno.
El gobierno que residía en Sucre, había también cogido los hilos de la conspiración, por cuya consecuencia los jefes sindicados – Manuel Canseco y Nicolás Navarro- fueron seriamente reconvenidos por el Presidente, al mismo tiempo que se reducía a prisión a algunos sargentos.
La revolución encabezada por el general José Manuel Rendón  y el Dr. José Valerio Aldunate buscaba proclamar la presidencia de Don Luis Paz a la sazón Ministro de Guerra (AC)


22 DE FEBRERO DE 1888:REUNIÓN DE CANDIDATOS EN PARIA.
Eliodoro Camacho y Aniceto Arce se citan en Paria para hablar sobre las elecciones presidenciales.
Camacho propuso que cada candidato gobierne  dos años, comenzando el que tenga más votos. Arce rechazó la propuesta por creerla inmoral e inconstitucional.
- Esta bien (dijo Camacho) vamos a la lucha, pero la sangre que se derrame no salpicará mi frente.
- La mía tampoco. Dijo Arze. (AC)

Marzo

6 DE MARZO DE 1965: A iniciativa del Comité Departamental de Etnografía y Folklore, nominalmente dependiente del Ministerio de Educación (…) Oruro fue proclamada CAPITAL FOLKLÓRICA DE BOLIVIA. La Junta militar de la época (Barrientos y Ovando) solo la nombraron Sede Oficial del Carnaval Folklórico de Bolivia, posteriormente rectificada merced al movimiento del pueblo, dirigentes de conjuntos, danzantes mediante un Decreto supremo (5 de febrero de 1970), después una Ley (23 de febrero de 1974) (ATS:642)

19 DE MARZO DE 1919: Se funda el Periódico LA PATRIA.

19 DE MARZO DE 1942: Un administrativo Norteamericano Harry Keggan de la mina San José, propone la creación del  club San José. Entre los dirigentes más destacados de esta primera época, se destaca Don Goosen Broesman de origen Holandés, nombrado presidente honorario por la gran ayuda que prestaba a la institución.

22 DE MARZO DE 1813: ASAMBLEA REALISTA EN SEPULTURAS.
Goyeneche convocó a esta asamblea ante la creciente insurrección general, ordenó que los "juramentados de Salta” sean detenidos en Sepulturas. Se trasladó de Oruro a Sepulturas y reuniendo a los capitulados les incitó a que tomen las Armas del Rey. 7 oficiales y 300 soldados se prestaron al juego del chapetón. (AC)

Abril

ABRIL DE 1833: El naturalista francés Alcides D’Orbigny llega a Oruro, y la describe de la siguiente manera: "… me chocaron el aspecto miserable de esta ciudad y la gran cantidad de moradas en ruinas que allí se veían por todas partes. Se la hubiera creído abandonada, a tal punto son allí raros los habitantes. En efecto, había pasado por dos calles bordeadas de edificios semiderruidos sin ver a nadie. Al fin encontré algunas casas habitadas y pude hallar un albergue. Parte a Carangas el 5 de abril del mismo año. (CCS).

9 DE ABRIL DE 1952: Oruro (el primer festejo se realizó en nuestra ciudad) y La Paz fueron los lugares donde se desarrolló este movimiento social con visos de encumbrar al MNR en el poder a la sazón de la anulación de las elecciones presidenciales por parte de la Junta Militar presidida por el General Hugo Ballivián. (ATS)

10 DE ABRIL DE 1899: Combate del II Crucero
El ejército constitucional a órdenes del Presidente Severo Fernández Alonso venia de Oruro a dormir en Paria con el propósito de avanzar al día siguiente en busca de fuerzas revolucionarias de La Paz.
El mismo día, el Coronel Pando se dirigió también de Caracollo a Paria con la intención de dormir allí y atacar al día siguiente Oruro. Como es lógico suponer ambos ejércitos se encontraron y se fueron directamente a las armas, el combate duró aproximadamente una hora. El ejército de Alonso se declaró en completa derrota. Esa misma noche Alonso se embarcó en tren que lo condujo a Antofagasta. (AC)

Mayo

15 DE MAYO DE 1892: Concluye la vía férrea que une a Oruro con Antofagasta, merced al trabajo del Presidente Aniceto Arce. El ferrocarril sería el nudo vital para el desarrollo de la ciudad de Oruro. En esa ocasión las locomotoras, Arce, Oruro y Cochabamba  ingresaron a la plaza 10 de febrero.

16 DE MAYO DE 1952: Paz Estensoro como presidente de la República nombra a Oruro como Centro Industrial de Bolivia. Se hospedó en el Hotel Repostero (situado en la calle La Plata) (ATS)

26 DE MAYO DE 1896: Se reúnen en la casa de don Leoncio Suaznabar, varios amantes del balompié y se organizan para fundar el "Oruro Royal Football Club".

MAYO DE 1989: Visita de Juan Pablo II, a Bolivia y en su recorrido por el país visita Oruro, donde es apoteósicamente recibido, incluso se le obsequia con un guardatojo (casco minero).

Junio

4 DE JUNIO DE 1984: Creación de la Carrera de Antropología.

6 DE JUNIO DE 1856: TRAGEDIA DE PANDURO.
Varios prisioneros de revoluciones fracasadas confinados de La Paz al Beni eran conducidos por el mayor José Manuel Aspiazu. El 5 de junio llegaron a Panduro, al día siguiente uno de los confinados Facundo Carmona penetró en la pieza de Aspiazu y pistola en mano le intimó rendición. Al ver esto los soldados Aramayo, Fuentes y Rodríguez del piquete acometieron a Carmona y lo victimaron a lanzazos. Los otros presos Otero, Ardaya, Tames, Rendón, Gutiérrez, fueron encarcelados en la fortaleza de Oruro. (AC)

6 DE JUNIO DE 1784: Los cabecillas del alzamiento revolucionario de Oruro llegan a Buenos Aires y son recluidos en la famosa CÁRCEL DE ORURO.

19 DE JUNIO DE 1984: Creación de la Carrera de Comunicación Social.

JUNIO DE 1955: Se produce la Revolución Universitaria, para permitir el ingreso de todos los bolivianos a las aulas universitarias, se criticó el elitismo, titulación sólo de doctores y mal uso de presupuestos, mientras que los hijos de los trabajadores no tenían oportunidad de formación profesional académica (ATS).

Julio

3 DE JULIO DE 1906: Fecha de fundación de la Facultad Nacional de Ingeniería (FNI)

25 DE JULIO DE 1930: Estatuye la Autonomía Universitaria.
Como homenaje a la vigencia legal del Estatuto de Educación Pública elaborado por el Dr. Daniel Sánchez Bustamante. La autonomía se contextualiza en la constitución de 1938, artículo 159, posteriormente en la constitución de 1967, se consagra en el Art. 185. (UTO)

27 DE JULIO DE 1813: PEZUELA EN ORURO.
La monarquía española decide cambiar al general (Goyeneche) en jefe del ejército español en Oruro (posiblemente por su posición estratégica). Interinamente lo reemplaza Juan Ramírez hasta la llegada de Joaquín de la Pezuela, quien llega el mencionado día, cargo que funge hasta el 10 de abril de 1816.

Agosto

13 DE AGOSTO DE 1814: Rango de Ciudad
A sugestiones del Diputado A.  Cortez, Mariano Rodríguez Olmedo, representantes por Charcas se acordó que la Villa de Oruro es acreedora de Justicia a que se eleve a Ciudad con los  títulos de Fidelísima y Constante. El Rey Don Fernando en 11 de diciembre de 1819, expidió el titulo fechado en Madrid. (ABC)

23 DE AGOSTO DE 1986: A raíz de la política de Víctor Paz Estensoro de ingresar al modelo económico neoliberal se procede a realizar el cierre de minas de estaño y cesantía de personal bajo el nombre de RELOCALIZACIÓN, lo que origina en este fecha LA MARCHA POR LA VIDA Y EL TRABAJO por parte del personal de las minas. Siendo detenida en Calamarca (La Paz) por espectacular despliegue de fuerza pública, previa dictación del estado de sitio (ATS:688)

Septiembre

5 DE SEPTIEMBRE DE 1826: Creación mediante Ley, (durante la Presidencia del Mariscal Sucre) del Departamento de Oruro originalmente con tres provincias: Oruro, Paria y Carangas, con la ciudad de Oruro como capital (ATS:680.)

15 DE SEPTIEMBRE DE 1862: Batalla de San Juan
El ejército revolucionario de Pérez estaba acampando en la llanura de San Juan a cuatro leguas de Oruro. El Presidente Achá con fuerzas inferiores vacilaba si atacaría o no a aquel, cuando el coronel Mariano Melgarejo, jefe de una división se le presentó y le dijo: "Mi general es preciso atacar y yo ataco” y sin esperar respuesta, se lanzó con su división y arrolló al ejército de Pérez cuyas filas envueltas en espantosa confusión, no tardaron en dispersarse o entregarse integras al enemigo. En esta acción "difícil sería decir cual sorpresa fue mayor, si la de Pérez al verse derrotado o la de Achá al verse victorioso”. Pérez huyo a La Paz y Achá volvió a Oruro. (AC)

24 DE SEPTIEMBRE DE 1825: Bolívar llega a Oruro
Bolívar y Sucre en camino a la capital de la República llegan a Oruro, fueron hospedados en la casa de un antiguo acaudalado, situada en esquina de las hoy calles La Plata y Sucre, a una cuadra de la plaza principal. (ATS)


Octubre

6 de octubre de 1810: Revolución en Oruro
La población de la Villa de San Felipe de Austria se levanta en armas a la cabeza de Don Tomas Barrón, en pronunciamiento libertario de la dominación española y en apoyo de los patriotas cochabambinos (ATS)

28 DE OCTUBRE DE 1826: Decreto de Antonio José de Sucre para la creación del Colegio de Ciencias y Artes de Oruro (designando su sede en la iglesia de San Francisco) el mencionado Colegio funcionaria con 6 cátedras, 1 lengua castellana y latina; Retórica; Matemática pura y mixta; arquitectura, mineralogía; filosofía; moral, derecho natural, civil y de gentes. (JLLF) 

31 DE OCTUBRE DE 1952: Se Nacionaliza las minas y termina la época de los barones del estaño. se hace cargo de la explotación minera la Corporación Minera de Bolivia (COMIBOL) La Patria, fue el único periódico que publicó el texto íntegro del Decreto de Nacionalización, la tarde misma que se promulgó. (ATS).

15 DE OCTUBRE DE 1892: Fundación de la Facultad de Derecho. Por Ley de 15 de octubre de 1892, durante la presidencia del Dr. Mariano Baptista, se erige el Distrito Universitario de Oruro y simultáneamente la Facultad de Derecho, siendo la unidad académica más antigua de la Universidad Técnica de Oruro.

Noviembre

1 de Noviembre de 1606 : Fundación de la Villa de Oruro.
El Lic. Don Manuel Castro y Padilla del Consejo del Rey de España se constituyó en la iglesia mayor del asiento minero de San Miguel de Oruro, en compañía de todos los vecinos notables y después de celebrada la misa, procedió a la redacción del acta por la cual se fundaba la villa de San Felipe de Austria, acta a la que siguieron otras para el juramento que prestó el mismo Padilla, para la bendición del estandarte, para el señalamiento de la jurisdicción y términos para la elección de alcaldes, alférez, alguacil mayor y regidores. (ATS)

7 DE NOVIEMBRE DE 1851: La bandera en el Conchupata
El Presidente Belzu en acto oficial público de izamiento en el mástil de la pirámide cuadrangular de la colina de Conchupata, en un frente tenía la inscripción "Triunfo del pueblo de sus tiranos”, lista de muertos y en la contracara "en defensa de la constitución de 1839 y el gobierno proclamado por los pueblos. (UTO)

16 DE NOVIEMBRE DE 1811: Combate de Oruro
Guarnecía Oruro una división española de 400 hombres mandados por el Coronel Indalecio Gonzáles de Socasa que ocupaba la fortaleza de la ciudad, cuando recibió una intimación del patriota cochabambino Esteban Arce, para la entrega de la ciudad. Socasa hizo ahorcar a uno de los parlamentarios y encerrar en un calabozo al otro y se preparó para la defensa.
Indignado Arce atacó la fortaleza  con sus 3.000 soldados en medio combate oyó que repicaban todas las iglesias de la ciudad, creyendo que se celebrara la llegada de algún auxilio para Socasa, se retiró al pueblo de Paria y de allí a Chayanta. Gonzales Socasa ni intentó perseguirlo. 

18 DE NOVIEMBRE DE 1816: Promovido al Virreinato de Lima Pezuela. General en Jefe del Ejército del Alto Perú, asume este nuevo cargo, por lo cual fue nombrado para hacerse cargo del ejército realista don José de la Serna, Mariscal de campo recién llegado de España. La Serna toma el mando del ejército español en Oruro esta fecha. (ATS)

21 DE NOVIEMBRE DE 1858[2]: Sublevación del batallón LEGIÓN
A las 2 de la mañana, los sargentos del Batallón Legión Mariano Melgarejo, Hipólito Pedro, José Guardia y otros sublevaron el cuerpo y tres compañías fueron a atacar la fortaleza en Oruro, donde estaba el Prefecto Lara con otras tropas y la artillería.
Después de un breve combate en que la mortandad fue numerosa, los revolucionarios volvieron a la ciudad, donde saquearon el tesoro público, algunas casas particulares y cometieron los mayores excesos.
Algunos de los sargentos, entre ellos Melgarejo, lograron fugar al Perú por Carangas; otros fueron tomados e inmediatamente fusilados. Un consejo de guerra sentenció al batallón a ser quintado[3], medida rigurosa aconsejada por Linares y el Ministro de Guerra Dorado.   (AC)

Diciembre

7 DE DICIEMBRE DE 1983: Luis Ramiro Beltrán, obtuvo el premio internacional de la Comunicación "Marshall McLuhan) que lo recibió en Ottawa, Canadá (ATS).

18 DE DICIEMBRE DE 1856: Tentativa Revolucionaria en Oruro.
Algunos cholos reunidos en el Alto de Santa Bárbara que dominaba la fortaleza capitaneados por Miguel Alarcón, Mariano Zorilla, Pedro Callejas y Romualdo de la Riva, armados de tercerola atacaron la fortaleza, donde se hallaba el escuadrón Bolívar cuyos sargentos se decía estaban comprometidos para revolucionar la tropa.
Mas el comandante Melchor Sainz con un piquete de rifleros, sostuvo con los atracadores un recio tiroteo, obligándolos a retirarse en dispersión.
Los cabecillas de esta revolución fracasada. Emeterio y Baldomero Tovar, Joaquín Cabero, Manuel Bravo y otros fueron sentenciados a muerte, pero el Presidente les perdonó la vida. (AC)

19 DE DICIEMBRE DE 1826: Se promulga la Ley para que en La Paz, Potosí, Oruro y Tupiza se formen oficinas para compra y venta de pastas de oro, plata, cobre, estaño. El Poder Ejecutivo era el responsable de delimitar los precios y queda abolido el Banco San Carlos de Potosí. (JLLF)

20 DE DICIEMBRE DE 1847: Revolución en Oruro
Esmergardo Peláez, el General Mariano Sierra y Pedro Antonio Oblitas realizaron la revolución a favor de Velasco  "…son las 11 de la noche –indica el oficio- hora en que el pueblo de Oruro y la tropa de línea que guarnece la fortaleza han proclamado de un modo entusiasta a S.E. el Mayor General José Miguel de Velasco, Presidente de la República, la premura del tiempo, etc. Pedro Antonio Oblitas”.
En el día, reunido el vecindario, en la iglesia de Santo Domingo ratificó el nombramiento hecho en la noche anterior a favor de Velasco, sometiéndose al jefe superior del Norte, Manuel Isidoro Belzu.
Obitas fue nombrado Prefecto del Departamento y el General Mariano Sierra  Comandante General. (AC)

22 DE DICIEMBRE DE 1820: Ejecución del Capitán Nordenflich.
Hallándose en Oruro el batallón español "Centro” a órdenes del coronel Baldomero Espartero un oficial de ese cuerpo –el capitán Pedro Nordenflich- había entrado en acuerdos con los emisarios del coronel José Miguel Lanza que estaba en Ayopaya para operar un movimiento revolucionario en el batallón a favor de la independencia.
Espartero que no era hombre a quien se le podía hacer una jugada con facilidad había seguido los pasos de su capitán y cuando notó que éste se precipitaba en el abismo, lo mandó apresar en el acto.
Juzgado verbalmente por un consejo de guerra militar, ante la cual Nordenflich apenas tuvo tiempo para prestar una rápida declaración, fue sentenciado a muerte y ejecutado en el acto. (AC)

DICIEMBRE DE 1966: El Rector de la Universidad Técnica de Oruro Dr. Julio Garrett  presenta el proyecto de diseño urbanístico y aspecto de financiamiento de la Ciudadela Universitaria con inicio de obras para Abril de 1967. (ATS)

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[1] Entre otras tomadas de la Publicación: Centenario de la República (1925), de la autoría de Alfonso Crespo, para lo cual identificaremos la fuente con siglas de los autores, posteriores a esta fecha.
[2] El documento original de Alfonso Crespo sobre Cronología de Bolivia menciona el año de 1814, podemos atribuir esto a un error de trascripción, hemos colocado el año de 1858, tal vez arbitrariamente (pedimos disculpas si existe un error) porque en este año, se dan los mayores levantamientos contra Linares.
[3] El Diccionario de la Real Academia dice que la quintada es: Broma, generalmente vejatoria, que dan en los cuarteles los soldados veteranos a los de nuevo reemplazo.


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EL ORUREÑO VICENTE ARRAYA CASTRO, POPULARMENTE CONOCIDO COMO “LA FLECHA ANDINA” FUE UNO DE LOS MEJORES PORTEROS DE LA HISTORIA DEL FUTBOL BOLIVIANO

Por: Marcelo Ramos  / Historiador. / Este artículo fue publicado en el matutino Página Siete el 8 de  abril de 2017. // Fotos 1) Vicent...

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