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74 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL, FRATERNIDAD ARTÍSTICA Y CULTURAL LA DIABLADA

Por: Fabrizio Cazorla Murillo – El Fulgor de Oruro https://elfulgor.com/noticia/208/en-la-historia-de-la-fraternidad-artistica-y-cultural-la-diablada

“Fraternidad por la hermanad y por nuestra fe a la Virgencita del Socavón”. Así contaron los antiguos fundadores de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, cuando lejanas resonancias de música  y danza, todavía brillaban en los ojos de quienes un 25 de febrero de 1944 fundaron la diablada de los “Fraternos”.
La historia cuenta, que en los antecedentes de su fundación, los siempre conocidos “pijes” o “Kharas” (jóvenes de clase media) fueron cobijados por la única Diablada de entonces, aquella integrada por los mañazos  y dirigida por Pedro Pablo Corrales, un impulsor y un personaje que concedió a los audaces jóvenes un espacio dentro las filas diablescas.
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BANDA INTERCONTINENTAL INTERGALÁCTICA POOPÓ

Por: Vannia Isabel Miranda Pinaya / La Patria, 17 de febrero de 2018 / http://www.lapatriaenlinea.com/?t=banda-intercontinental-intergala-ctica-poopa-54-aa-os-de-vida-la-herencia&nota=312278 / Foto: La Patria, 

El Carnaval de Oruro y la música de sus artistas de las diferentes bandas tienen un lugar privilegiado para el espectador que se place en escucharlos, si bien en inicios de esta nuestra gran fiesta no se utilizaban los instrumentos de bronce sino más bien instrumentos de viento autóctonos, con los años en el proceso evolutivo del folklore orureño nace el auge de contratar bandas musicales para solemnizar las fiestas por el impacto que dejó las cacharpayas de la Guerra del Chaco, como efecto e inspiración de las bandas militares.
Los diablos Matarifes del 24 de noviembre de 1904, los Incas 19 de marzo de 1906, los Morenos de la Zona Norte 9 de marzo 1913, los Morenos de la Central del 29 de noviembre de 1924 y otros; participaron en los carnavales, en un principio acompañados por pequeñas bandas de música, agrupados ocasionalmente por músicos y civiles solo para esta fiesta.
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LA DESCONOCIDA CECA ORUREÑA

Antiguas monedas acuñadas en Oruro

El presidente Manuel Isidoro Belzu, objetiva y subjetivamente, siempre tuvo predilección por Oruro. De ahí que algunos investigadores afirman que el "Mahoma boliviano", habría nacido en la cercana localidad de Poopó, aunque hay otros que sostienen que vio la primera luz en La Paz.
El hecho es que, fruto de estas sus bienquerencias, por ejemplo, mandó levantar el Pilar de Conchupata, donde lucía una plaqueta de reconocimiento al pueblo orureño, por su total identificación con la causa política belcista.
Allí también izó por primera vez la actual tricolor nacional reformada y en Oruro reunió al Congreso Nacional, para deliberar temas candentes de la época en que gobernó al país, enfervorizando al cholaje y las masas obreras y campesinas.
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EL PALAIS CONCERT DE ORURO

Por: Johan Romero Rodríguez. – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

A inicios del siglo XX, cuando el crecimiento de la ciudad de Oruro era importante, principalmente porque en esta región del país vivían muchas familias poderosas, económicamente hablando, puesto que el auge de la minería estaba en lo más alto, el movimiento cultural también estaba en ascenso.
En esta época, las familias de la clase alta y media alta, se destacaban por tener un piano en su hogar, claro, las damas de esa época debían ser bien educadas en todos los aspectos culturales, por ello las señoritas aprendían a tocar este bello instrumento.
Si alguna damita de sociedad buscaba casarse, debía saber tocar el piano y mucho mejor si hablaba otro idioma, por ello se podía decir, que esta ciudad era una "mina de oro" para los educadores en el idioma inglés y ni qué decir de los maestros del piano.
Pero una mujer se destacó entre todas, la célebre pianista María Luisa Luzio, a quien debe su nombre el Instituto Superior de Música de la ciudad de Oruro, cuya familia fue muy afecta a las artes y la cultura, según datos brindados por el arquitecto e investigador orureño, David Bravo, fue precisamente su familia quien erigió este importante espacio cultural.
La familia fue específica en indicar qué es lo que querían con la construcción de este espacio, un palacio para los conciertos de su hija, de ahí su nombre, el teatro "Palais Concert". A partir de esa época fue el centro más importante para las reuniones y tertulias culturales más significativas.
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DETALLES NO ADVERTIDOS EN LA PINTURA DE VIRGEN DEL SOCAVÓN

Por: Elías Delgado Morales - Periodista Profesional / Este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 21 de Noviembre de 2010.

Luca Fontani, es un consumado artista plástico de origen italiano, que durante su estancia en Oruro se identificó con las expresiones del arte y la cultura, logrando primeramente cuatro reproducciones de diferente tamaño del fresco de la Virgen del Socavón, dado que es un convencido admirador de aquella magnífica obra, cuya data podría remontarse al siglo XVI.


Fontani estudió en la Academia de Bellas Artes de Florencia, Italia y también trabajó en el Brasil en el campo botánico para un orquidófilo, diseccionando más de 250 especies de orquídeas con fines de estudio.

Al presente, una de sus delicadas reproducciones luce en el templo del Espíritu Santo en la Plaza del Cementerio, otra en el Centro de Retiros de Iroco y otras en el Santuario de la Patrona, para las procesiones devocionales y eventos religiosos diversos, toda vez que la pintura original no puede ser removida bajo ninguna consideración, desde que fuera colocada en su altar definitivo, luego de su histórica restauración en la década de los 90.
Durante las jornadas de elaboración de dichas copias, Fontani meditó profundamente acerca de algunos elementos iconográficos de la pintura original, desde luego pendientes de una más profunda investigación.
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LA SAGRADA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL SOCAVON

Por: Germán Mazuelo-Leytón - Director Nacional Pioneros de Abstinencia Total / La Patria de Oruro, 10 de octubre de 2010.

En medio de las tinieblas brilló un rayo de esperanza.
"Sin duda, Nuestra Señora del Socavón es la más bella" de las pinturas de la Virgen de la Candelaria que se hicieron en su tiempo en el Altiplano boliviano, imagen "con la que los primeros evangelizadores anunciaron a Cristo en estas tierras", y, "con el fin de reemplazar los numerosos cultos andinos arraigados en la zona".
Venerada imagen que fue colocada ahí, y sostenida, por la fe del pueblo creyente -no sólo por los misioneros-, también por aquellos que trajeron la fe de sus mayores, los que trabajaban las minas obscuras, con tenebrosos socavones, moradas de fuerzas demoniacas, y que, como nadie necesitan de la luz,... por eso quién si no la Candelaria y no otra podría ser la Patrona de los mineros, la que porta la Luz. Una necesidad vital y de supervivencia mueve a cubrir una búsqueda existencial, trascendental y de sentido.
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JOSÉ FLORES OROZCO; EL JACH'A FLORES



Este artículo fue publicado originalmente en Pentagrama del recuerdo de Alfredo Solíz Béjar Director y Conductor (pentagramadelrecuerdo.com) / Adicionalmente se le agrego información tomada de: Colegio Nacional Aniceto Arce (www.colegionacionalanicetoarce.com
La creación de notas musicales, aplicadas a un proceso de tiempo y valor, permiten formar una determinada melodía, este efecto es producto de la inspiración de todos los compositores de música, de los cuales algunos no tuvieron una formación académica, ni aun técnica, estos últimos acudían a la relación hombre-naturaleza, relacionaban las notas musicales con el canto de los pájaros, el correr de las aguas de un rió al chocar con las piedras, o el efecto que produce el viento del altiplano boliviano, al romperse en el filo de la paja brava; Otros que tocan algún instrumento sacan algunas notas musicales para formar una melodía, que le sirva de inspiración. Uno de esos intuitivos compositores, que dejara escritas interesantes páginas musicales particularmente en el ritmo de la morenada, es el popular “Jacha” Flores cuyo nombre fue: José Félix Flores Orozco, nació en la ciudad de Oruro-Bolivia, el 21 de septiembre de 1941, hijo de Francisco Flores y de Francisca Orozco.La influencia por la música y la danza las recibió de su padre, quien conocía la ejecución de nuestros instrumentos originarios. José Félix Flores, como estudiante fue parte de los coros polifónicos y de la enseñanza musical, sus primeras incursiones en el ambiente artístico recién fue en 1965 siendo integrante del dúo “Los gavilanes”, cuatro  años mas tarde integro el trío “Los Amayas” y por 1971 fue parte del conjunto “Los K´arisiris” formados por estudiantes de la facultada de derecho de la universidad técnica de Oruro, con este  grupo se dio a conocer en la ejecución de instrumentos originarios como la zampoña-quena-tarka y bombo. En su vida Profesional egreso de la Universidad Técnica de Oruro con el titulo de Economista, fue becado a la republica de Francia, donde alterno el arte musical vinculándose el conjunto boliviano “Los “Ruphay” con quienes realizo actividad cultural, mas adelante fue parte del grupo “Boliviamanta”.La actividad musical que el popular “Jacha” Flores realizaba junto a grupos originarios hizo que se interesara por nuestras tradiciones, siendo la fuente que le inspiraron versos con un mensaje de dignidad y orgullo por muestra raza, con sencillas melodías populares que llegaban al corazón de quienes las escuchábamos. Como la mayor parte de los Orureños, somos parte de algún grupo de danza del carnaval Orureño, José Jacha Flores, fue un entusiasta danzarín de la Fraternidad Morenada Central de los cocanis, desde 1969, y fue para esta agrupación que componía hermosas morenadas que  las estrenaban en la fastuosa Entrada de la peregrinación a la Virgen del Socavón. Inquieto por nuestras manifestaciones alternaba el desempeño de su vida profesional, para dedicar tiempo a la actividad que le deparaba las mayores satisfacciones. Fue miembro fundador del Consejo Supremo de la Cultura Andina, participo de varios eventos y seminarios sobre nuestra cultura originaria, coopero con el grupo “Ukamau” participando en las películas “Las banderas del Amanecer” “La Nación Clandestina” y “Esperando el canto de los Pájaros”.Su producción compositiva llegan al centenar de obras en distintos géneros musicales de las que destacan sus famosas morenadas como: “Mantilla de vicuña” “Chiquita orureñita””Mentirosita” “Mirando tus ojitos” y la Logia Aymará “Auqui auqui” éxitos musicales que le depararon muchos reconocimientos y premios de varias instituciones.José “Jacha” Flores Orozco, falleció el día martes 1 de septiembre de 1998, de un paro respiratorio en la ciudad de la Paz, sus restos fueron trasladados a su ciudad natal Oruro, donde fueron enterrados en el Mausoleo de los Notables. La agrupación de la morenada Central de los Cocanis, y las instituciones Orureñas erigieron una estatua del popular “Jacha” en el lugar de partida del antruejo folklórico más grande de la América como es el Carnaval Orureño.
Homenaje a José Flores Orozco (Jach'a)
En esta oportunidad, queremos rendir nuestro homenaje a un Arcista que aporto con su talento, pasión y compromiso al mundo de la música Nacional, espero que les guste y difundan el presente artículo para hacer conocer que el Jach'a fue un Sapo de Cepa.
Sus Padres
-          Francisca Orozco
-          Francisco Flores

Estudios:
-          Escuela: Luis Llosa
-          Bachiller: Colegio Nacional Aniceto Arce
-          Título de Economista: Universidad Técnica de Oruro

En lo Académico y Profesional
-          Se especializa en Europa
-          Ocupa una serie de cargos públicos
-          Asesora a ministerios y organismos internacionales.
Dicta cátedra en:
-          Universidad Técnica de Oruro
-          Universidad Mayor de San Simon
-          Universidad Catolica Boliviana.

En el ámbito deportivo
-          Selección Colegio Nacional Aniceto Arce 1961
-          Seleccion de futbol Oruro 1963
-          Oruro Royal 1965

Inmortalizado por su pasión por la música
Al Jach'a se lo define como compositor oidista, inspirado en el canto de los pájaros, el ruido del viento y rios.

Entre su carrera musical podemos mencionar:
-          1967 Duo lo gavilanes
-          1969 Los Amaya
-          1971 Los K'arisiris
-          1981 Los Rhupay Franole
-          1983 Bolivia manta

Entre sus composiciones nos dejó 50 morenadas y 90 temas autóctonos y folkloricos que son de su autoria
Una muestra de que no solo en la morenada dejo huellas, podemos encontrar estas dos grandes inspiraciones en ritmo de la diablada: El chiru chiru y Espuelas de plata
Participó en tres peliculas de Jorge Sanjinés: Las Banderas del amanecer, La Nación clandestina, Esperando el canto de los pájaros.

La morenada su más grande pasión
-          Sus padres fundan una morenada Oruro Moderno 1955 José compone su primera morenada para esa ocasión, "Morenita Sirenita"
-          Ingresa a la morenada Central Oruro el 1981 gracias a su hermano Exequiel
-          En 1983 junto a la tercera generación de cocanis recupera la Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad Cocani
Las grandes morenadas surgen en esta etapa Mantilla de Vicuña, el chal de mi abuelo, chiquita Orureñita, la mentirosita, Viva Oruro, Viva San Jose, Jach'a Cultura, Mama panchita, Antes de morir, El hombre solitario

El Adios al Jach'a
Un infarto lo sorprendió en La Paz, donde muere el 3 de septiembre de 1998, tras su muerte dejó dos hijos Joel y Jimena, sus restos fueron trasladados a su ciudad natal Oruro, donde fueron enterrados en el Mausoleo de los Notables.
La virgen del socavón su devoción, la Pachamama su ancestro, Oruro, el Carnaval y la Morenada su pasión.

Distintos homenajes
Como no podía ser de otra manera un hombre de tal embergadura fue homenajeado en diferentes ocasiciones entre las que podemos mencionar:
- La agrupación de la Morenada Central de los Cocanis, y las instituciones Orureñas erigieron una estatua del popular Jach'a en el lugar de partida del antruejo folklórico más grande de la América como es el Majestuoso Carnaval de Oruro.
Entre las instituciones que colocaron una plaqueta de reconocimiento en el monumento podemos mencionar:
-          * Morenada Central Oruro Comunidad Cocanis
-          * Monumento ejecutado por la empresa F3C Fundición
-          * Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad Cocanis "Residentes Cochabambinos"
-          * Gobierno Municipal de Oruro (Lic. Edgar Bazan Ortega, H. Alcalde Municipal)
-          * Huari, Pureza de Origen
-       * Morenada Central Oruro Fundada por la Comunidad Cocanis (Directorio Ejecutivo Gestión 2003 - 2004)
-          * Residentes de Santa Cruz
-          * Rdo. del Sr. Jorge Alvarado y Sra. Olga Nina de Alvarado
-          * Grupo de Flokloristas de Santa Cruz
-         *  Fraternidad Morenada Los Alcapones
-          * Grupo Llajtaymanta
Reconocimiento al Escultor: Rolando Rocha Medrano
Agradecimiento de Exequiel y Eulogio Flores Orozco (Hermanos del Jacha)



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BIOGRAFÍA DE LA EXCEPCIONAL E INIGUALABLE ZULMA YUGAR


Este artículo fue publicado originalmente en: musicaandina2011.blogspot.com / Para acceder directamente pulse en el link: musicaandina2011.blogspot.com/2011/12/zulma-yugar.html

Zulma Yugar Parraga vino al mundo el 6 de enero de 1952 en la ciudad boliviana de Oruro, cuna de tantos y tantos artistas. Su padre, Agustín Yugar, también orureño, fue fundador del Conjunto Típico Sajama, que junto con su madre Vilma le inculcaron la afición por la música. Parece ser que ya de niña empezó a componer sus primeras canciones, cuando tenía 7 años ofreció su primer recital en el Teatro Municipal de Oruro, donde estreno su primera composición llamada Tierra sin Mar.
Siendo aún niña estudió piano, ballet clásico y folclórico en la Academia de Bellas Artes. Cuando apenas contaba con diez años, Zulma recorrió todos los rincones de Bolivia en gira organizada por su padre. Pisó los escenarios más humildes, en provincias y centros mineros, con el fin de conocer de cerca la realidad de su patria, sus tradiciones y costumbres.

Su carrera profesional en el canto se inicia a los 13 años, cuando asiste en representación de Oruro al II Festival Lauro de la Canción, obteniendo el premio a la mejor vocalista boliviana. Un año después es nombrada Reina del Folklore Boliviano, y asiste al Festival Latinoamericano en Salta, Argentina trayendo para Bolivia el Primer Premio. A partir de ese momento, su arte trasciende fronteras bolivianas para triunfar internacionalmente.
Zulma Yugar fue invitada por la UNESCO para ser parte del Jurado Internacional para las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad en representación de América Latina y Caribe, también fue nombrada Embajadora por la Paz Mundial.
Desempeñó el cargo de Directora General de Promoción Cultural, del Vice Ministerio de Cultura (1997-2000). En su gestión elaboró el anteproyecto de ley de Revalorización de los Símbolos Patrios, institucionalizó el Día del Himno Nacional, los Festivales Itinerantes en las Fronteras, y los Festivales Artísticos en las Efemérides Departamentales. Creó las Casas Comunales de Cultura en la ciudad de El Alto, como un espacio para promover y difundir la cultura popular, organizó el Encuentro La Paz del Chaco donde excombatientes paraguayos y bolivianos se dieron la mano y se unieron con el arte, inaugurando un museo y un monumento recordatorio. Gestora incansable en la postulación del Carnaval de Oruro como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y la Cultura Kallawaya.
En su condición de Presidenta Honoraria de la Fundación Cultural que lleva su nombre, crea la Escuela Superior de Música Popular AVEZUL, en su tierra Oruro como un aporte a la formación de recursos humanos de música, objetivo fundamental que busca enaltecer y profesionalizar las Bandas Musicales, bandas escolares, militares y músicos en general. En la actualidad es además Ministra de Cultura del estado plurinacional de Bolivia.
En reconocimiento por todo este accionar en el campo social y en su lucha permanente por consolidar la defensa de las culturas populares y tradicionales a lo largo de toda su vida artística, Zulma es galardonada por múltiples organizaciones, políticas, cívicas, culturales, militares, nacionales como internacionales.

Es artífice de numerosas piezas clásicas de la música andina como veremos en su discografía, y desde luego que no se puede eludir su increíble voz, ideal para interpretar temas románticos y con sentimiento. Ha mantenido una especial colaboración con Savia Andina, quien ha interpretado algunas de sus canciones más célebres, e incluso ha llegado a grabar algún disco a dúo con su director: nuestro querido Gerardo Arias.


Entrevista a Zulma Yugar  por: Alejandra león, Jhoana Berazaín y Galia Herrera, con la tutoría del profesor Guillermo Gandarillas - colegio Ave María - La Paz
Zulma Yugar es cantautora, presidenta honoraria del Consejo Nacional de Cultura Tradicional y Popular de Bolivia, creadora de la Fundación Zulma Yugar para la Cultura Tradicional, reina del Folklore Boliviano y exministra de Culturas.


Además es una de las mejores voces de la música boliviana y una mujer de gran compromiso con la cultura y el folclore del país. Dicen que canta como "una diosa" y esa fue la razón por la que quisimos entrevistarla.



¿Cómo fueron los inicios en el campo del canto de Zulma Yugar?



Pisando escenarios fue a mis 4 años con el arte de la declamación; con la música a mis 10 años, en mi tierra natal Oruro. A los 11, mi padre organizó una gira por todo el territorio nacional que duró un año; ahí adquirí un compromiso de vida para difundir nuestra música.



¿Para Ud. el artista nace o se hace?



El artista nace por un talento innato que Dios nos concede.



¿En 1966 la nombran "reina del folklore boliviano", cómo recibió tal distinción?



Con una responsabilidad muy grande considerando mi corta edad y sorprendida por el cambio de vida que me tocó asumir.



¿Cuál es el ritmo con el que más se identifica?



Tengo como norma transmitir un canto de integración, de unidad entre todos los bolivianos por consiguiente me identifico con todos los ritmos del país: occidente, valles y oriente. 



¿De su vasto repertorio nos encanta el tema "Mi Escuelita" de Willy Alfaro y de Ud. cuál es el tema preferido?



La Escuelita es una de las pocas canciones dedicada a los niños de Bolivia donde expresamos palabras costumbristas como Pata pila (descalzo), misky bola (pastilla), y otras que hacen que los niños y mayores gusten de este tema. A mí también me gusta y lo disfruto, más aun cuando escucho cantar a niños en aymara o quechua. 



¿Qué sugerencias daría Ud. a las autoridades de turno para salvaguardar el patrimonio artístico boliviano que es continuamente usurpado por países vecinos?



Desarrollar verdaderas políticas de preservación y difusión de nuestro patrimonio artístico cultural, principalmente del patrimonio Intangible que abarca a las Culturas Tradicionales y Populares entre ellas la música, danzas, instrumentos, lenguas, tradiciones y costumbres.



La preservación a través de acuerdos y convenios bilaterales y regionales, formular leyes de protección al patrimonio como también retomar los acuerdos como el de Berna, OMPI, Unesco etc.



En cuanto a la promoción de nuestra música se precisa una amplia promoción internacional a través del Tv cable, revistas informativas, programas televisivos y radiales como también la fuerte promoción de nuestros artistas a nivel internacional.



¿Alguna vez se le pasó por la cabeza dejar el país e irse a vivir en el extranjero?



Fui tentada en muchas ocasiones con muy buenas ofertas, sin embargo donde me siento como en el paraíso es aquí en mi Bolivia.



¿Qué opina de la política?



La política en el buen sentido de la palabra es importante para asumir responsabilidades sobre los destinos de nuestra Patria, pero cuando se la usa como politiquería deja mucho que desear.



¿Como boliviana, qué opina sobre el enclaustramiento marítimo al que estamos sometidos?



Al margen de mis actividades como artista profesional, uno de los roles que está engarzado en mi vida, es el compromiso social ante mi pueblo, y por supuesto soy una ferviente activista para llegar con mi voz a los pueblos del mundo sobre este reclamo de retorno a nuestro litoral por la vía del diálogo dentro de una cultura de paz.



¿Zulma Yugar se ha realizado como persona y mujer?



Como todo ser humano ansío un equilibrio espiritual y material y voy camino en esa dirección, agradecida por todo el cariño y calor humano que me brinda mi público. Me siento realizada, pero creo que todavía hay mucho por hacer.



¿Qué es ser cantante?



Es un privilegio que nos permite a través del canto llegar al espíritu y al corazón del ser humano.



¿Cuál sería la forma efectiva de incentivar la cultura musical de nuestro país a los jóvenes?



Dándoles a conocer nuestra historia y memoria cultural desde las escuelas y colegios, donde los artistas podamos desarrollar un diálogo directo con el alumno para transmitirles todas nuestras vivencias. Particularmente en este año estoy dando todo mi tiempo y esfuerzo junto a destacadas personalidades con la Fundación Cultural que presido y cuya filosofía trata sobre la defensa del patrimonio cultural, y este trabajo en particular va dirigido a la niñez y juventud.



¿Cree que las personas extranjeras encuentran más rica nuestra música y cultura que muchos de los bolivianos?



Sí, lo he comprobado personalmente en la giras artísticas que me ha tocado realizar. En los países asiáticos, Japón, Corea y China hay jóvenes que tocan y cantan nuestra música con mucha admiración y cariño; los bolivianos aprecian más cuando viven en el exterior. Un mensaje a toda la juventud boliviana y en especial a los estudiantes



En principio, agradecerles por esta entrevista y sólo decirles que debemos amar y sentirnos orgullosos de ser bolivianos, todos somos capaces de lograr nuestros proyectos, tan solo hay que mantener y elevar nuestra autoestima. Como la letra de esta canción que dice: "primero lo nuestro".


Zulma desde la óptica de Wilson García Mérida

Le decían "la nenita Yugar", procoz declamadora que, a los cuatro años, aún sin saber leer ni escribir, entonaba poemas de Juana de Ibarborou que su madre, Vilma Párraga, una guapa cruceña que inspiraba irrefrenables serenatas, le enseñaba a memorizar con un inusitado despliegue de paciente amor maternal.
El esplendor de Oruro, en la República del Estaño, dio al país un talento que se forjó en la fragua de un hogar bendecido por las musas. "Yo me debo a mis padres, a los sacrificios que ofrendaron para abrirme caminos que he andado siempre de la mano de ellos", dice la artista.
Vilma de Yugar falleció en el 2002 y a causa de esa ausencia Agustín Yugar Vargas se enfermó de irremediable pena. "Mi padre la amaba tanto que no pudo soportar la muerte de mi madre... se conocieron en Tarija después de la guerra del Chaco, cuando él terminaba su servicio militar. Tocaba con maestría la bandolina, además de guitarra y charango; y un cierto día un capitán le ordenó acompañarle para ofrecer una serenata a una linda cambita, de quien ese capitán andaba enamorado. Pero la cambita terminó enamorándose del soldadito que tocaba la bandolina. Se casaron en la misma Tarija y allí nació mi hermano mayor, Raúl. Mi padre los llevó a Buenos Aires, allí vio la posesión de Perón y se quedaron dos años viviendo en Argentina".
A Zulema, la hija menor, le tocó nacer en Oruro cuando sus padres trabajaban como profesores rurales en las comunidades andinas del altiplano. "Entre ambos me construyeron, primero poéticamente y después con música... Mi madre se encargaba de enseñarme a memorizar poemas y mi padre me daba clases de expresión corporal. Y después comencé a estudiar piano, a mis seis años, en la Escuela de Bellas Artes".
Cuando cumplía siete años, en 1959, ofreció su primer recital de declamación con un repertorio de 35 poemas. "Me invitaron al auditorio de Radio El Cóndor y fui presentada por el inolvidable Abel Flores Mujica. Declamé versos del poeta tupiceño Oscar Vargas del Carpio y del gran peruano José Santos Chocano, entre otros. Y también recité mi primera composición, 'Tierra sin mar'. Ahora que lo recuerdo, ya entonces me asaltaban las cavilaciones concienciales. Sentí la tristeza que creo aún hoy sienten los niños de Bolivia ante el injusto enclaustramiento".

Recuerdos de Punata sin luz.-
La niña Yugar era ya una institución antes de cumplir 10 años de edad. Cierto día ocurrió un incendio y la familia perdió su casa de Oruro, el padre sufrió quemaduras y el dinero no alcanzaba para la curación. "Fue cuando mi mamá aceptó un contrato pagado para hacer un recital poético en Challapata, era el aniversario del Club Independiente, y con el dinero que ganamos se pagaron los gastos del hospital".
Los recitales de la precoz declamadora se hacían más frecuentes. "Comencé a cantar a los diez años, y en mis presentaciones combinaba el canto y la declamación. Me fui fogueando ante rudos públicos como era aquel que asistía al auditorio de Radio San José; estaba claro que necesitaba ganar experiencia y entonces fue cuando mi padre, con una sabia visión, decide convertirse en empresario de espectáculos; deja su trabajo como funcionario administrativo de la Policía durante un año y organiza una compañía conformada por once artistas, con la presencia estelar de María Luisa Tirado. Yo hacía de talonera, presentando números de fonomímica, declamando, bailando y tocando el charango. Hice un dúo con otra niña para imitar a las hermanas Saldaña".
La compañía organizada por los esposos Yugar, al estilo gitano, lleva a la pequeña Zulema por todos los rincones de Bolivia. "Llegamos a las zonas más recónditas del país, entramos a pueblos sin caminos cruzando ríos y tramontando montañas para actuar en escenarios de adobe y con luz de vela. Cubrimos el altiplano y salimos al sur llegando a Tupiza, luego de Sucre a Vallegrande, Mairana, Samaipata, pasamos por Totora, después Aiquile, hasta que una tragedia nos frenó en Punata...".
El hermoso pueblo del valle alto dejó un triste recuerdo en la memoria de la precoz artista:
"Sólo podíamos actuar hasta las diez la noche porque, como en otros pueblos rurales, a esa hora se apagaba el generador de luz eléctrica. Cuando volvíamos con mis padres a nuestro hotel, Sergio Martel, artista del grupo, decide separarse de nosotros para ir a la plaza en busca de un plato de sillpancho, que es tan delicioso en Punata. Pero a menos de una cuadra fue apresado, en medio de un griterío, por dos milicianos del MNR que lo habían confundido con algún falangista. Mi padre, que hablaba muy bien el quechua, trataba de explicar que Sergio Martel era un artista de nuestra compañía y que nada teníamos que ver con política. Mientras mi padre intercedía, alguien de nuestro mismo grupo, con muy mal tino, le aconsejó a Sergio que huya, aprovechando que mi padre hablaba con los milicianos. Sergio Martel comenzó a correr, los milicianos le dispararon en la espalda y la bala le salió por el abdomen. Tuvimos que velarlo a oscuras. Ahí acabó la gira".

El gran salto latinoamericano.-
Su carrera profesional como cantante comienza cuando tiene 13 años. En 1965 la Prefectura de Oruro le designa para representar a su ciudad en el prestigioso Festival Lauro de la Canción, donde gana un primer premio como la "Mejor voz de Bolivia". El premio consistía en la grabación de un disco. "Pero a don Laureano Rojas le gustó mi voz de tal manera que duplicó el premio haciéndome grabar dos discos, producidos personalmente por él. Él se encargaba de todo: me vistió de cholita, me tomó las fotos, diseñó las tapas de los discos y supervisó rigurosamente el trabajo técnico en el estudio de grabación".
Un año después se convocó a la elección de la Reina del Folclore Boliviano, en La Paz, donde participaron artistas niñas y adolescentes disputando aquel cetro que además daba un pasaje para intervenir en el Festival Latinoamericano de Salta. Zulema gana la elección con creces:
"Me ayudó muchísimo aquella gira que acabó en Punata, esa que organizó mi padre, además de la esmerada educación que me brindaban papá y mamá. Fui la única concursante que subió al escenario tocando piano, charango, zampoña y quena, además de cantar y bailar. Todavía suenan en mi mente aquellas voces de aclamación y aplausos que cambiaron mi vida. Fui recibido por el presidente Barrientos que me tendió una alfombra roja para entrar al Palacio Quemado. Y fue entonces que mi madre diseñó e instituyó un traje de ñusta, que es el vestuario con el cual preparaba mis próximas giras y mi participación en el Festival de Salta. Es bueno aclarar que la figura de la ñusta aparece en este momento dentro el ámbito de la canción boliviana, como una creación de mi madre".
La delegación boliviana ante el Festival de Salta era como la delantera de la selección de Azkargorta: Mauro Nuñez, Los Caminantes, Nilo Soruco y Los Montoneros de Méndez, la Diablada Ferroviaria de Oruro y Zulema Yugar. Obtuvo esta vanguardia el Primer Lugar del Festival, e incluso el jurado había decidido elegir a Zulema como Reina de la Canción Latinoamericana. "Pero esa decisión fue sometida a un criterio político: había una presión de Chile para impedir la hegemonía boliviana en este escenario cultural y se tuvo que negociar: el primer lugar para la delegación boliviana o el cetro individual para mí; pero no ambos. Nuestra delegación cedió el cetro para quedarse con el primer premio; y el cetro de la reina se otorgó a la representante chilena".
Aquella injusticia despertó el espíritu rebelde de la joven artista, quien se negó a retornar con el resto de la delegación. Sin embargo fue recibida con homenajes en todo el país:
"Aquel triunfo de nuestra delegación levantó la auto-estima de los bolivianos. Nuestra música nacional comenzó a invadir las ciudades, se pusieron de moda las peñas folclóricas y se lanzaron los éxitos de Los Jairas".
El compositor argentino Hernán Figueroa Reyes, que entonces es personero de la CBS, "habla con mi madre y nos ofrece grabar un disco y realizar una gira por varias ciudades argentinas que duró un año y medio. Allí compartí escenario con la Negra Sosa, con Jorge Cafrune, Horacio Guaraní y Eduardo Falú. Y ahí es cuando surge mi nombre artístico de Zulma. Hernán Figueroa decía que Zulema Yugar no tenía rima; querían transformar hasta mi apellido pero me opuse tenazmente a que me destruyan la identidad. Por esas épocas estaba de moda en Argentina exagerar con nombres artísticos como los de Leo Dan, Sandro y tantos otros".

Letras grandes en la marquesina
Cuando retorna de Buenos Aires a Oruro, su pueblo natal la recibe apoteósicamente en el viejo andén. Y luego llega una invitación de México para rodar un musical con PelMex:
"Viví dos años en el Distrito Federal con la generosa compañía de mi madre, actué en el Palacio de Bellas Artes y ofrecí recitales en lugares como Querétaro y Guadalajara. Y fueron inolvidables mis presentaciones en el teatro de la ANDA (la Asociación Nacional de Actores); el telonero era Vicente Fernández y mi nombre aparecía en marquesina con enormes letras".
Un terremoto que hizo caer al Ángel de la Libertad fue el pretexto que Zulma aprovecha para volver a Bolivia. "No podía soportar el sacrificio que mis padres hacían por mí, a tal punto de tener que separarse. Mientras yo estaba en México con mi mami, mi papá quedó solo en Oruro y en esa época no habían las facilidades de comunicación como hoy con el teléfono satelital o el internet".
La artista vive agradeciendo la constancia de sus padres en su realización personal y profesional. Después de la muerte de su madre, hace menos de un lustro, don Agustín Yugar decayó en salud y Zulma decidió traerlo a vivir sus últimos días en Cochabamba:
"Compré una casa cerca de Cala Cala e hice todo lo posible para que mi noble padre reciba el mejor tratamiento médico en esta ciudad, hasta que murió prácticamente en mis brazos, un día de septiembre en que estuve a punto de partir a Australia para cumplir una gira. No me habría perdonado jamás si lo abandonaba en ese momento. Él y mi madre siempre estuvieron a mi lado. Por eso yo estuve hasta lo último con ellos".
El de Zulma Yugar es un ejemplo de auténtica honestidad labrada en una vida de amor filial que, al convertirse en arte, sonará como la dulce voz de aquella niña que empezó a escribir su historia declamando los poemas le enseñó su madre.


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