Ingreso de Kullawas en el Carnaval de Oruro de antaño
Este articulo apareció en el periódico La Patria el 14 de Febrero de 2015
Se conoce
que los textiles tenían gran importancia en las relaciones sociales, y es por
eso que el origen de la danza está vinculado a la actitud de mujeres y hombres,
de bailar y tejer con el fin de aprovechar la lana de las ovejas y llamas.
Es así que la especialidad de danza simboliza a
los antiguos hilanderos y tejedores de estas sociedades.
Según el escritor Luis Soria Lenz, los kullawas
surgen del destierro de la gente del ayllu Kyllawa por el mallku Inti Willca,
como un castigo por sus faltas y pecados.
La comunidad, entonces se ve obligada a recorrer
los campos realizando su actividad hilandera con una indumentaria pesada y
resistente, especialmente diseñada para soportar las inclemencias del tiempo.
En principio, esta danza era exclusiva para
solteras y solteros que tenían la edad de contraer matrimonio, y su
participación era limitada a tres fiestas consecutivas de la Virgen del Socavón
como novenantes.
El hombre o la mujer casada, que tenían la osadía
de bailar en la comparsa, eran desprestigiados, y se los denominaba
"qhencha kullawa", era como cometer adulterio.
El disfraz de los kullawas sugiere que son de un
clima cálido, el sombrero es de ala ancha y brinda buena sombra; el hombre
viste casaca, una faja con monedas, pantalón de color, camisa con su corbata,
antifaz (aunque ahora ya no se usa mucho) y calzados.
La mujer viste con jubón, pollera, enaguas de la
chola de principios del siglo XX; la espalda se cubre con una pequeña llijlla
que es más gruesa que una manta, que además la protege incluso de la lluvia, un
antifaz con velo de tul.
La principal característica, además, es la rueca
para hilar que todos llevan en la mano.
La única figura es la madre soltera, vestida con
la indumentaria de la kullawa incluido el antifaz con velo, lleva a la espalda
una muñeca, cargada en un aguayo, que es un tejido para cargar bebés o cosas,
que representa a la moza engañada. Tradicionalmente esta figura era
interpretada por un varón.
El director de la danza es el guapuri que
significa "el que hace de guapo", que tiene una máscara con la
apariencia de una persona mayor, que además tiene una descomunal nariz,
representa al "viejo verde", engañador de las jovencitas, y en la
mano lleva un huso exageradamente grande.
Kullawa o kullagua deriva de la palabra kullaka
que significa hermana.
El historiador e investigador, Estanislao Aquino,
señala que los kullawas de la ciudad de Oruro difieren de otras regiones por la
vestimenta de sus figuras.
Aquino describe que la mujer, desde el pasado ha
utilizado la pollera denominada de tres cuartos, sobre la que iban hojas de
pollerín como en la diablada. En la actualidad, es más corta y el borde
inferior está por encima de la rodilla. También, ha tomado algunos adornos de
diferentes realidades, tal el caso del corazón en la parte delantera de su
blusa.
Los varones siempre usaron la casaca abierta por
delante y sin mangas, bordada en bastidor. En algunos casos, se está
remplazando por un ponchillo con un adorno que asemeja la solapa de un traje.
Esta danza no utiliza caretas, con excepción del
guapuri, que usa el antifaz para cubrir parte del rostro alrededor de los ojos.
Las mujeres deberían agregar al antifaz como, en el pasado, un velo de tul,
porque la fiesta cristiana y católica hace que los danzantes sean personas
anónimas y devotas a la Santísima Virgen del Socavón.
La música de la kullawada es propia, se trata de
un huayño alegre, se indica que otrora esta danza ya tenía cantos en lengua
autóctona y en castellano, como parte de su mudanza.
El baile es rítmico con pasos cortos, leve
inclinación del cuerpo a los costados en algunos casos con intención de giro
del dorso que no se completa. En el cambio de melodía hacen un giro lento sobre
el pie izquierdo. Los brazos y manos simulan que están hilando en un huso, por
eso el constante movimiento de estos miembros.
Pareja de Kullawas, 1970
CONJUNTOS
Esta danza tiene dos representaciones en el
Carnaval de Oruro, la primera la Fraternidad Folklórica "Kullawada
Oruro", fue fundada el 8 de diciembre de 1968 en la localidad de Vinto. En
sus inicios esta agrupación estuvo integrada por residentes de Totora y luego
se sumaron obreros, cholitas y empleadas del hogar.
La segunda agrupación es la Kullawada
"Terribles Quirquinchos" que fue fundada el 1 de octubre de 1972, se
distingue con los colores amarillo y negro, el primero que significa
"esperanza" y el segundo que hace referencia a la
"elegancia", colores con los que nació, pues se observa en las fotos
el traje de ensayo que lleva el amarillo y el negro, incluso las poleras de la
época eran tejidas.
Entre sus principales personajes se encuentra el
kullawa que es la representación del hilandero y tejedor aymara, que vestía
trajes, tratando de imitar a los grandes señores. La kullawa es la mujer en la
danza, también representa a la hilandera y tejedora y quería imitar a las damas
de alcurnia. La awila baila cargando una muñeca de trapo. Y el guapuri hace
referencia al guía en la danza, puesto que a la voz de mando ¡waphu! dirigía a
los de su gremio.
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