“FECHAS MAYAS ORUREÑAS”


Por: Maurice Cazorla Murillo / Elfulgor.com / https://elfulgor.com/noticia/337/fechas-mayas-orurenas// Foto: El auténtico decano del futbol boliviano es orureño, hablamos del Oruro Royal.

Parece algo extraño mencionar a las famosas fechas “mayas” que son parte del calendario cívico de nuestro país, referido precisamente a tres fechas sumamente importantes: 25 de mayo, el levantamiento de Chuquisaca de 1810; 26 de mayo, la batalla del Alto de la Alianza de 1880 y el 27 de mayo, la batalla de la Coronilla de 1812, que al mismo tiempo nos recuerda el Día de la Madre Boliviana.
En el caso, de Oruro, sin querer competir con estas magnánimas fechas, tenemos otras fechas del calendario correspondientes al mes de mayo, de las que es necesaria de su referencia, por el impacto a nivel histórico en el contexto nacional, permitidnos compartir en estas líneas:

15 DE MAYO DE 1892, INGRESO DEL FERROCARRIL A ORURO 

Este hecho, es considerado un hito histórico en las comunicaciones y en la industria del país. Bolivia inauguraba el ferrocarril, cuando casi todos los países vecinos ya tenían líneas férreas y locomotoras vinculando a sus importantes ciudades.
En el caso de Bolivia, se conectaba la vía férrea desde Oruro hacia Antofagasta. Este tramo, generó mucha polémica, porque el presidente de este tiempo era Aniceto Arce que además era empresario minero dueño de la Mina Huanchaca. El ferrocarril, por supuesto pasaba por esta mina en particular y se especuló que toda su producción saldría más fácilmente aprovechando la vía férrea.
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FRATERNIDAD ARTÍSTICA Y CULTURAL LA DIABLADA

Foto: Bloque Infantil
Por: Raquel Vargas Leytón / este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 14 de marzo de 2010

Los primeros grupos de diablos, estaban conformados por trabajadores del interior de las minas, que utilizaban trajes confeccionados con los elementos rutinarios del trabajo, se envolvían cueros en los pies, como lo utilizaban en sus faenas diarias y cubrían sus espaldas con pañuelos de la tinka y la achura, las mismas que significan el intercambio entre los trabajadores y los empresarios en las vísperas del carnaval, entregando los primeros cierta cantidad de metal esmeradamente seleccionado a cambio de confites, serpentinas y licor.
Con el transcurso del tiempo, se fue cambiando la vestimenta de los danzarines, utilizando en algunos casos zapatos con polainas de cuero para cubrir las canillas y en otros utilizaban botas de trabajo, dando paso al nacimiento de una legión de artesanos que iniciaron la fabricación de máscaras y caretas con facciones temibles y horrorosas, donde se adhirieron elementos propios de la mitología andina.
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2004; BOLIVIA DISFRUTÓ DEL GRAN CARNAVAL DE ORURO


Este artículo fue extraído de www.bolivia.com
22 de Febrero, 2004 (Oruro - La Razón)

Ocho jóvenes relatan lo que la entrada folklórica les provoca. El dolor en los pies, el peso en los hombros, el ardor en la espalda se compensan con pura pasión. 

Domingo de Convite. Sentado en una banca del parque de la Unión, el tinku de los Wistus acaricia su montera como si de un trofeo se tratara. Juraría que la sangre se le hace más densa. Esa sensación le es tan familiar... Con la bendición de la Virgen del Socavón, Marcelo Arnez, de 22 años, está listo para bailar. 
Un platillero de terno y camisa anuncia que es la hora. Los silbatos de los guías mandan tomar posición. Son los caporales Centralistas, lo dice el blanco y azul de su vestimenta. Es la primera vez de María José Plaza, quizá por eso siente que la lengua le pesa. Nunca había mascado coca y no pudo negarse en la víspera, durante la velada a la Virgen. “Qué aburrido”, había pensado, pero ahora que está cerca al mercado principal, en medio de ese mar de ojos, la devoción cobra otro sentido. 
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5000 MÚSICOS DAN UN CONCIERTO PARA GINNESS


(La Paz - La Razón) 15 de Febrero, 2004

El concurso de bandas reunió desde las 10.30 a los músicos que participarán en la entrada del Carnaval de Pagador. El colorido y las coreografías destacaron en las presentaciones.
Con música y mucho colorido, una banda de 5.000 músicos abrió ayer los festejos del Carnaval de Oruro en un concierto popular que puede ingresar al libro Guiness de récords mundiales. 

Desde las 10.30, la banda —compuesta por músicos de 60 conjuntos— interpretó 14 estruendosas melodías ante unas 20.000 personas que se congregaron en la Plaza Cívica de Oruro, como antesala a la fastuosa entrada de Carnaval que se realizará el sábado 21 de febrero.
Luego de dos horas de concierto, se dio inicio al concurso de bandas en donde cada agrupación se presentó individualmente, en un evento que se prolongó hasta horas de la noche.
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SUBIMPERIALISMO CHILENO

Este articulo fue extractado de: www.boliviaviable.iwarp.com / Por: Wilson García M y Walter Chávez. bolpress.com (09/09/2003 18:10)
Casi a un siglo del Tratado de 1904 que condenó a Bolivia a un enclaustramiento sin remedio, nuestra Cancillería se apresta a firmar un nuevo Tratado de Libre Comercio con Chile destinado a "modernizar" la dependencia a que está sometida la economía boliviana frente a los pulpos subimperialistas del país vecino.
Sub-imperialismo chileno en acción 
Diez razones para subyugar a Bolivia

Wilson García Mérida y Walter Chávez bolpress.com

Casi a un siglo del Tratado de 1904 que condenó a Bolivia a un enclaustramiento sin remedio, nuestra Cancillería se apresta a firmar un nuevo Tratado de Libre Comercio con Chile destinado a "modernizar" la dependencia a que está sometida la economía boliviana frente a los pulpos subimperialistas del país vecino. Hay al menos 10 motivos, entre muchos, por los que Chile se frota las manos ante la eventualidad de convertirnos en provincia neoliberal del nuevo siglo, por la razón o la fuerza
Al año próximo se conmemorará el primer centenario del Tratado de 1904 firmado durante el gobierno de Ismael Montes, por el cual Chile consolidó su dominio sobre los territorios usurpados con la guerra de 1879.
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LA HISTORIA DE LA CONCILIACION Y DE LA TRAICION RESPECTO A LA POLITICA MARITIMA

Este artículo es copia fiel de: www.boliviaviable.iwarp.com

Bolivia desde la derrota de Yungay por Santa Cruz en 1839 por efecto de la politica de Diego de Portales, ha sufrido una constante agresión con Bulnes en 1842 el despojo sistematico de nuestro territorio, la traicion de Melgarejo desde el asesinato de belzu, el Tratado de 1866 y la penetracion anglo chilena en 1870-1879.
Debemos aprender lecciones
- SIN MAR
- SIN TRABAJO
- DESPOJADOS EN NUETRS PROPIA TIERRA
- SIN INDUSTRIAS
- REGALANDO NUESTROS RECURSOS
- SIN POLITICAS DE ESTADO PAR RECUPERAR EL MAR TERRITORIAL
1829-1839 PORTALES INICIA SU GUERRA CONTRA LA SANTA CRUZ, ALIENTA A ROSAS, LA VACILACIÓN DEL MARISCAL TRAJO EL REARME DE CHILE

1842, POR INGENUIDAD DE LOS CAUDILLOS, BULNES INICIA LA PENETRACIÓN A LITORAL BOLIVIANO

1850-1855 CÓNSUL CHILENO ARMA A MELGAREJO ASESINA BELZU

1866 MELGAREJO SUSCRIBE TRATADO

1879 INVASIÓN AL LITORAL, INTELIGENCIAS E LORENZO CLAROS PENETRA NARCISO CAMPERO, Y TRAICIÓN DE ANICETO ARCE

1904 CHILE IMPONE TRATADO

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ORURO, NUNCA FUE INGRATO CON QUIENES TRABAJARON EN SUS TIERRAS

Oruro, nunca fue ingrato con quienes trabajaron en sus tierras, al contrario aquellos hijos de su tierra y los ajenos que confiaron en ella, recibieron mucho de los hijos del Pagador, sin olvidar por ejemplo el hecho que merced a una colecta pública (en la que incluso Simon I. Patiño aporto recursos) y a los pocos recursos existentes en la Alcaldía de Oruro se erigió la estatua de Aniceto Arce (en 1909 se asigno para esta construcción 2000 Bs., concluyendo la obra en 1912). Quizás es cierto que Oruro es la enamorada del gringo y del gitano, pero Oruro a pesar de todo siempre ha reconocido a sus hijos propios y adoptados, el trabajo realizado por ellos para el beneficio de todos los quirquinchos. En Oruro se han tejido un montón de cuentos, leyendas y tradiciones que poco a poco van quedando en el olvido.
Esto también se ha reflejado el 22 de abril de 1947, fecha en la cual muere el Industrial Simón I. Patiño, quien llegó de Cochabamba a probar fortuna en Oruro y el Tio y la Virgen del Socavón le dieron todo su apoyo y la Honorable Alcaldía Municipal de Oruro, sacó la siguiente ordenanza.

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LA FUNDACIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE FÚTBOL DE ORURO

Por: Etzhel Llanque Albarracin

La historia de la práctica del fútbol en Oruro data desde el año 1891, pero, el futbol organizado en sociedades deportivas, hoy conocidos como clubes, empezó a cobrar vigencia seriamente desde el año 1921, cuando se organiza la Asociación de Fútbol, cuyo primer presidente fue el señor Humberto Cuenca.
Una investigación de más de cinco años, tiempo en el cual visitamos bibliotecas, revisando periódicos del pasado siglo en hemerotecas, dialogando con personalidades o descendientes de muchos ex - dirigentes del deporte orureño como también periodistas, nos dieron pautas para buscar libros y otros impresos lo que nos permitió acceder a informes que nos permitió establecer cómo se fundo la Asociación de Fútbol  y que hoy conocemos como la AFO, Asociación de Fútbol Oruro.
Documento base resulta ser el Anuario Deportivo de 1925, que fue elaborado por el Abogado y Periodista Guillermo Liendo, quién esa época era redactor deportivo del matutino "La Patria” y por consiguiente sus datos resultan ser valiosos, porque cuatro anos antes se había fundado la Asociación de Fútbol.
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83 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE RAMIRO CONDARCO MORALES

Foto: 1982 aprox.
Por: Ramiro Duchén Condarco - Periodista e Investigador - ramiro.duchen@gmail.com / La Patria 3 de octubre de 2010.

El Dr. D. Ramiro Condarco Morales, sin temor a equivocarnos, fue una de las figuras más esclarecidas de la cultura boliviana durante la segunda mitad de la pasada centuria.
Su influencia abarca diversos campos del saber, con particular énfasis en la historia, la biografía, la cartografía, la antropología, la sociología y la arqueología, formación que en conjunto coloca a RCM en la categoría de un humanista, tal vez de los últimos que ostentó Bolivia en la segunda mitad de la pasada centuria; sin embargo, además de los mencionados ámbitos, fue un poeta de excepcional sensibilidad e innata habilidad en el manejo del lenguaje y las técnicas que exigen el cultivo de la poesía en su más pura y bella expresión, pero por esos azares del destino, o, quizás más propiamente por la limitación mental que ostentan algunos de nuestros intelectuales, su labor en este campo, fue poco menos que ignorada.
La producción intelectual de RCM fue fruto de una sólida formación iniciada en la casa paterna con la sabia orientación de su progenitor, ampliada posteriormente en las aulas universitarias, específicamente en la rama del derecho, y consolidada en la soledad de su gabinete de estudio, donde se formó autodidácticamente en disciplinas como las mencionadas en párrafo anterior, haciendo gala en toda su obra de una pulcra aplicación del método científico con todo su rigor, apoyado en una exhaustiva documentación de cuanto asunto investigó.
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CLUB SAN JOSÉ LLEGO A LOS 1.394 PARTIDOS EN LA ERA PROFESIONAL (LFPB)


Este artículo fue publicado originalmente en El Fulgor de Oruro / https://elfulgor.com/noticia/246/san-jose-con-1394-partidos-en-la-era-profesional // Foto: Club San José de Oruro gestión 2011 – 2012.

El partido ante The Strongest s fue el 1.395 del plantel Santo en la LIGA, según datos del Víctor Quispe Perca, estadístico del fútbol boliviano. El plantel orureño cumplió  76 años el lunes 19 de marzo de 2018.
La rica trayectoria futbolística de San José desde la fundación de la Liga del Fútbol Profesional Boliviano (1977), alcanza los 1.394 partidos, según datos del periodista y estadístico del balompié nacional, Víctor Quispe Perca, quien compartió los datos números para EL FULGOR.com, con motivo de los 76 años del crédito orureño que cumplirá el lunes 19 de marzo.
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LA FIESTA ORUREÑA CUMPLE UN SIGLO


Este artículo fue publicado en el periódico La Razón el 21 de febrero de 2004

“Cuando tenía seis años (hace 33) acompañaba a mi mamá a agarrar asiento para ver la entrada. No se pagaba y no había graderías, nos sentábamos en el piso. Empezaba en la tarde y no duraba mucho tiempo”. Es la memoria de Gilka Doria Medina, una vecina orureña, la que habla. 
Hace 100 años, el Carnaval en Oruro era pequeño y barrial. Los participantes no pasaban de 20 en cada grupo. La fraternidad más antigua, la Tradicional Auténtica Diablada Oruro, es de 1904. 
Demetrio Alcalá Ramos es el presidente de la fraternidad. Cuenta que fueron 20 matarifes o mañazos devotos a la Virgen de la Candelaria los que se organizaron para danzar en 1905. 
Un ángel, un lucifer, un satanás, una diabla (hombre vestido de mujer), el oso, los siete pecados capitales y sus suplentes fueron los bailarines de ese tiempo.

Los protagonistas de entonces eran de condición humilde, pertenecían al área rural: carniceros, comerciantes, veleros, vendedores de coca y otros. 
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ROLY PANIAGUA CABRERA UNO DE LOS GRANDES ÍDOLOS DEL CLUB SAN JOSE DE ORURO

Este artículo fue publicado originalmente en La Patria de Oruro el 19 de marzo de 2018. // Foto:  Paniagua. 

EL "TIBURÓN" PANIAGUA Y LA ÉPOCA DORADA DEL 90

Fue campeón con San José el año 1995, en ese entonces obtuvieron el título en los dos torneos de ese año, en el Apertura ganaron 1-0 y en el Clausura en la definición por penales (4-3), ambos partidos fueron en campo neutral (Cochabamba)

Uno de los momentos más importantes en la historia del equipo de San José fue la época dorada de los 90, cuando el plantel lograba sus primeras incursiones en torneos internacionales, entre ellos uno de los momentos más recordados fue el campeonato que se logró a costa de Guabirá en el 95, cuando se veían grandes figuras como el gran delantero Roly "el Tiburón" Paniagua.
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SAN JOSÉ PASIÓN DE LOS ORUREÑOS; 76 AÑOS DE HISTORIA

Este articulo fue publicado originalmente en La Patria de Oruro el 19 de marzo de 2018.

Desde la creación del club San José, el 19 de marzo de 1942 hasta estos tiempos, el equipo de la "V" azulada se convirtió en la pasión de los orureños, fue muy acertada la propuesta de quien en vida fuera un gran periodista deportivo Mario Divensty Gonzales, que en el inicio de la década de los 90, de forma espontánea, sostuvo en una transmisión radial que "San José es Oruro y Oruro es San José", un slogan que sin duda quedó grabado en los orureños.
La efervescencia en la hinchada de San José, se deja sentir de manera más fuerte desde principios de los 90, sin embargo es bueno recordar que San José siempre fue orgullo orureño, no por nada algunos manejan esa frase que dice "San José, crédito del fútbol orureño".

FUNDACIÓN
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74 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL, FRATERNIDAD ARTÍSTICA Y CULTURAL LA DIABLADA

Por: Fabrizio Cazorla Murillo – El Fulgor de Oruro https://elfulgor.com/noticia/208/en-la-historia-de-la-fraternidad-artistica-y-cultural-la-diablada

“Fraternidad por la hermanad y por nuestra fe a la Virgencita del Socavón”. Así contaron los antiguos fundadores de la Fraternidad Artística y Cultural La Diablada, cuando lejanas resonancias de música  y danza, todavía brillaban en los ojos de quienes un 25 de febrero de 1944 fundaron la diablada de los “Fraternos”.
La historia cuenta, que en los antecedentes de su fundación, los siempre conocidos “pijes” o “Kharas” (jóvenes de clase media) fueron cobijados por la única Diablada de entonces, aquella integrada por los mañazos  y dirigida por Pedro Pablo Corrales, un impulsor y un personaje que concedió a los audaces jóvenes un espacio dentro las filas diablescas.
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¿QUIEN FUE MARCOS BELTRÁN ÁVILA?

Por: Rubén Guido Quispe Herrera - Gestor Cultural, Licenciado en Derecho U.T.O., Director Ejecutivo del Centro de Documentación y Biblioteca Cultural Itinerante “LUIS RAMIRO BELTRÁN SALMÓN” en la ciudad de Oruro.

Prof. Marcos Beltrán Ávila, nació en la ciudad de Oruro, un 25 de abril de 1881. (Falleció en Cochabamba, 10 de septiembre de 1977), sus estudios primarios y secundarios lo desarrolló en su tierra natal, los superiores en la Escuela de Maestros de la ciudad de Sucre. Fue Historiador, maestro, crítico y escritor. Profesor y director de la Escuela Nocturna de Artesanos (1907) y del Colegio Nacional Bolívar (1910-1924). Diputado y munícipe. Fundó el Liceo de Señoritas Pantaleón Dalence (1922). Fue su Director de esta U.E., en la cual hizo posible la construcción del edificio actual. Varas Reyes, biógrafo de este insigne orureño, dice: “Pobre fue la niñez de Marcos Beltrán Ávila en el gris y frío paisaje de Oruro. Cuando empezó a estudiar, y en ese afán se trasladó a la ciudad de Sucre por algún tiempo, tropezó a diario con dificultades económicas y de otro orden. Pero venció a las circunstancias adversas a fuerza de tenacidad y disciplina”. Por su parte, Carlos Castañón Barrientos, en Escritos y Escritores ve en la obra de Beltrán Ávila “Un intensó amor a la naturaleza no solo en el altiplano donde está incrustado la ciudad de Oruro, sino también del valle cochabambino, la tierra en la que Beltrán halló el mejor clima para su quebrantable salud”.
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BOLIVIA: DE LA COCA A LA COCAÍNA

1. Una Vieja Historia

La coca, al igual que la papa o el maíz, pertenece, sin duda, al patrimonio cultural del continente americano. Según el excelente estudio "Mama Coca" del etnólogo Antonil, editado en Londres en 1978, sus orígenes se remontan a los comienzos del período postglaciar, cuando el arbusto hoy conocido como «Erythroxylum coca» debe haber sido descubierto en las faldas orientales de los Andes centrales por los pequeños grupos de nómadas que empezaron a poblarlas.
Las más antiguas pruebas arqueológicas del consumo humano de la hoja de coca datan del IV período precerámico, que se extiende desde el año 2.500 hasta el año 1.800 antes de Cristo. La presencia milenaria de la coca en las sociedades andinas también ha sido corroborada por la costumbre ancestral de enterrar a los muertos junto con bolsas de hojas de coca en calidad de viático para el «largo viaje a la eternidad».
Por otra parte, la cerámica de la mayor parte de las culturas precolombinas en abundante testimonio de la práctica masticatoria de la hoja de coca en lo que hoy son Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia ( (1)). Asimismo, la tradición oral nos habla del carácter telúrico de la coca: entre los aymaras de Bolivia aún se transmiten de generación en generación mitos y leyendas acerca del origen del «divino arbusto» en las tierras fértiles del antiguo Kollasuyo.
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BANDA INTERCONTINENTAL INTERGALÁCTICA POOPÓ

Por: Vannia Isabel Miranda Pinaya / La Patria, 17 de febrero de 2018 / http://www.lapatriaenlinea.com/?t=banda-intercontinental-intergala-ctica-poopa-54-aa-os-de-vida-la-herencia&nota=312278 / Foto: La Patria, 

El Carnaval de Oruro y la música de sus artistas de las diferentes bandas tienen un lugar privilegiado para el espectador que se place en escucharlos, si bien en inicios de esta nuestra gran fiesta no se utilizaban los instrumentos de bronce sino más bien instrumentos de viento autóctonos, con los años en el proceso evolutivo del folklore orureño nace el auge de contratar bandas musicales para solemnizar las fiestas por el impacto que dejó las cacharpayas de la Guerra del Chaco, como efecto e inspiración de las bandas militares.
Los diablos Matarifes del 24 de noviembre de 1904, los Incas 19 de marzo de 1906, los Morenos de la Zona Norte 9 de marzo 1913, los Morenos de la Central del 29 de noviembre de 1924 y otros; participaron en los carnavales, en un principio acompañados por pequeñas bandas de música, agrupados ocasionalmente por músicos y civiles solo para esta fiesta.
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EL PODER DE LA MAFIA

1. El Militarismo en Bolivia

¿Cómo explicar el fenómeno de que una auténtica mafia civil-militar, que ha nacido de la corrupción y del abuso del poder y que ha engordado con el ilícito flujo de dólares que atrae del tráfico de drogas, llegue a hacerse dueña de todo un país como es el caso de Bolivia? Para aproximarse a una respuesta mínimamente consistente es preciso esbozar, aunque sólo sea a grandes rasgos, las características del poder de esta mafia. Y, para ello, hay que comenzar echando una mirada al pasado reciente de Bolivia.
La larga secuencia de golpes de Estado militares desde 1964 es, sin duda, lo que más llama la atención en la política boliviana. El resultado de ello es una inestabilidad político-institucional crónica que, a su vez, es la causa más profunda del golpismo. Las raíces más profundas de esta inestabilidad por su parte, habrá que buscarlas en las contradicciones del desarrollo del capitalismo en un país dependiente como Bolivia, lo cual queda fuera del objeto de este estudio.
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EL LIRISMO TELÚRICO EN LA OBRA JUVENIL DE RAMIRO CONDARCO MORALES

Foto: En Tiahuanacu a sus 33 años en 1960, aproximadamente. // Por: Carlos Condarco Santillán - Antropólogo y escritor / La Patria, 3 de octubre de 2010.

Ha transcurrido un año y dos meses, desde el día del óbito del ilustre intelectual Doctor Don Ramiro Condarco Morales, personalidad verdaderamente prócer de la cultura continental. A medida que el tiempo pasa, sus perfiles se destacan con mayor nitidez. Su pensamiento se analiza, se estudia; se reflexiona sobre él; y, en buenas cuentas, se comprende el genuino valor del legado que se le debe agradecer. Rico tesoro que nos dejara el polígrafo y humanista.
La multitud de disciplinas ejercitadas por una personalidad intelectual y su producción varia sobre ellas, nos permite apreciar al polígrafo. En cambio, el humanista, no solamente deberá ser juzgado como tal por la amplitud y diversidad de su saber; sino, también, y esto, acaso, sea más importante que lo anterior, por una determinada actitud ante la realidad y ante la vida. La vida en general y la suya en particular; por lo que procurará que ésta se constituya en un paradigma, en un bien logrado "proyecto de vida".
La obra de Ramiro Condarco, en disciplinas como la Historia, la Antropología, la Antropogeografía, la Sociología, la Arqueología, la Biografía y otras; meritoria y numerosa, ha hecho que, en muchos casos, no se considerase su obra poética. Como homenaje a la memoria del insigne escritor, comentaremos algunas de sus composiciones líricas juveniles.
Tenemos conocimiento de que Ramiro Condarco Morales fue un aeda precoz. Sus primeras composiciones las escribió cuando tenía apenas trece años. Los resultados ulteriores, permiten suponer que, apenas salido de la infancia, y durante su temprana adolescencia, fue un ávido lector. Mientras buscaba, al mismo tiempo, el dominio de la lengua, con el propósito de forjar el instrumento de toda creación poética: el estilo.
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TOBAS: ETNIAS ORIENTALES Y SU DEVOCIÓN A LA VIRGEN DEL SOCAVÓN


Foto: Chuncho aprox. 1950
Este artículo apareció publicado en el periódico La Patria el 14 de febrero de 2015.

La danza de los tobas es una más de las 18 especialidades que son parte del majestuoso Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, sus origines se remontan a 1916, cuando un grupo de jóvenes se reunió para interpretar esta danza, simbolizando al hombre selvático de los llanos orientales del territorio boliviano, que principalmente comprende el Chaco, parte de Tarija y Santa Cruz.
De acuerdo al libro "Música en el Carnaval de Oruro" de Oscar Elías, existen dos versiones que refieren cómo llegó la danza al Carnaval: la primera indica que son representantes de los hombres selváticos de los llanos orientales que fueron dominados por uno de los inkas del imperio quechua; y otra de las teorías señala que los grupos orientales anoticiados de la festividad en honor a la Virgen del Socavón, llegaron hasta la Alta Tierra de los Urus, para rendir pleitesía a través de esta danza.
Por otra parte otros autores afirman que es una danza guerrera que tuvo sus orígenes en el siglo XIX en el territorio Sur de Bolivia, propiamente a orillas del río Pilcomayo.
La danza en sí, representa a hombres y mujeres de elástico andar, esto se demuestra en los múltiples pasos que tiene y saltos acrobáticos, acompañado de un ritmo muy pegajoso, y una coreografía singular que representa las tribus del oriente boliviano.
Según Estanislao Aquino Aramayo, en su libro "Danzas y Tradiciones de la Fiesta del Socavón de Oruro", el denominativo de toba se debe a la muerte, en el Chaco boliviano, del naturista y explorador francés Jules Crevaux, a manos de los "tobas", habitantes de las riberas del río Pilcomayo, este hecho ocurrió en la segunda mitad del siglo XIX.
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EL DIARIO EL MERCURIO ALIENTA LA CONSPIRACIÓN EN BOLIVIA

Este artículo fue publicado originalmente en www.boliviaviable.iwarp.com el 11/10/2006

El órgano oficial de la CIA en Chile, el diario golpista El Mercurio, ha recibido instrucciones precisas, desde su casa matriz (la CIA), para alentar un nuevo resurgimiento de los ciclos militares en la región, más aún cuando la Casa Blanca considera al presidente boliviano Evo Morales, y al mandatario venezolano, Hugo Chávez, como una amenaza para la democracia latinoamericana debido a sus discursos anti Bush y a las políticas que buscan fortalecer el rol del Estado sobre recursos clave como el gas, el petróleo y otros.

Por: Eduardo Andrade Bone

En la medida que en América Latina se ha ido ensanchando la correlación de fuerzas a favor de cambios profundos en las condiciones de vidas de los pueblos de la región; las oligarquías locales, las trasnacionales y la conspiración encubierta de los Estados Unidos en Venezuela, Bolivia y Nicaragua, pretenden crear nuevamente las condiciones necesarias para repetir un nuevo ciclo de dictaduras militares afines a los intereses políticos, económicos y geopolíticos de los Estados 
Unidos. 
Los diarios golpistas de la oposición boliviana, de forma inmediata hicieron suyas las directrices emanadas por El Mercurio desde Santiago, con el objeto de comenzar la aplicación del denominado Plan Kissinger, que consiste en la fabricación de conflictos artificiales, en la satanización del MAS y del presidente Evo Morales, el sabotaje a la economía boliviana, la división social, promover la lucha racial y la división geográfica del país. Todo alentado actualmente por los gremios patronales, las oligarquías locales y el apoyo económico de las trasnacionales y la CIA. Lo que buscan con dicho plan, es repetir una dictadura sangrienta en Bolivia, como en la década de los 70-80, y romper con 24 años de democracia formal en el país andino. 
El diario golpista El Mercurio, en su edición del domingo pasado, con carácter de escándalo y con palabras dirigidas a la extrema derecha del país (UDI-RN), a la Democracia Cristiana, a un sector de la Concertación, y a la oposición al gobierno de Evo Morales en Bolivia, para que tomarán cartas en los asuntos que están relacionados con los acuerdos bilaterales, entre Venezuela y Bolivia, en materia militar, que podría poner en “riesgo la seguridad de la región”. 
Las agrupaciones de extrema derecha compuesta por el Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), el Poder Democrático y Social (Podemos) y la centro derechista Unidad Nacional (UN), además de los sectores de la oligarquía boliviana, inmediatamente se hicieron eco de las directrices del diario chileno, para de forma inmediata entrar a cuestionar los acuerdos entre ambos gobiernos, no solo en materia militar, si no que en las más diversas materias. 
Además se busca involucrar al resto de los países que tienen frontera con Bolivia, como Perú, Paraguay, Brasil e inclusive Argentina, en la trama contra el gobierno de Evo Morales y su proceso de cambios que se realiza en beneficio de las grandes mayorías del país. 
A los acuerdos bilaterales entre Venezuela y Bolivia, el Mercurio y la extrema derecha del país andino, pretende darle un carácter de intromisión en lo asuntos internos de Bolivia, por parte de Venezuela y así contribuir a la erosión del gobierno de Evo Morales, además de desconocer los acuerdos de integración regional, representados por los países del Mercosur. 
En lo que respecta a las políticas económicas, militares y geopolíticas de los Estados Unidos para la región, lo que se busca en el cono sur latinoamericano, es la aplicación de los denominados lineamientos relacionados con los conflictos de baja intensidad, que busca aplicar el Pentágono en el cono sur y en ningún caso el fortalecimiento de la “democracia representativa o formal”, como se la suele denominar. 
La conspiración contra el gobierno de Evo Morales, el MAS y el pueblo boliviano, se realiza al costo incluso de crear otra Bolivia en el oriente del país, donde se encuentran las principales riquezas naturales bolivianas, que necesita EE.UU. y el capital trasnacional. 
Para ello cuenta con el apoyo minoritario de sectores golpistas de las Fuerzas Armadas, que están formando grupos paramilitares con el objeto de apresurar la desestabilización del gobierno de Evo Morales, a cambio de unas migajas de dólares para realizar el trabajo sucio. Trabajo que no se atreven a realizar quienes tienen los privilegios y el poder económico en el país, igual como hiciera la extrema derecha chilena y el sector golpista de la DC. 
Para ello, utiliza ciertas “seudo democracias”, como la chilena, que es funcional a las políticas de EE.UU. en la región. Chile, país que se encuentra cada vez más aislado en Latinoamérica, producto de sus políticas arrogantes, autosuficientes y sumisa a la lógica de la guerra preventiva, utilizada por el gobierno criminal y terrorista de G.W. Bush, en diversos lugares del planeta. Chile es además el país que se ha desmarcado y a tomado distancia de las políticas de integración que se viven en la región, como buen peón de la Casa Blanca. 
Recordemos que el 2 de mayo pasado, el lacayo de los Estados Unidos, el actual ministro de relaciones exteriores de Chile, Alejandro Foxley, asiéndose eco de los intereses de las trasnacionales, manifestó su preocupación a nombre del gobierno de Bachelet, por la nacionalización de los hidrocarburos del país altiplánico, como si esta decisión no fuera de la soberanía del Estado boliviano. Y después Chile pretende dar lecciones de no injerencia en los asuntos internos de los países. 
Por ello, no es raro que el diario golpista El Mercurio, una vez más se encuentre alentando la conspiración en Bolivia, tratando crear insidias y fabricando conflictos en la región, e interviniendo en los asuntos internos de Bolivia, así como lo hacen otros “macucos” de la extrema derecha chilena y de la Concertación, en especial los sectores antidemócratas de la Democracia Cristiana chilena. 
Sin embargo, los gobiernos del Perú, la Argentina y Bolivia, saben perfectamente que Chile, es el mayor comprador de armas de la región. Es este país el que cuenta con los mayores privilegios de los Estados Unidos, y con el cual además tiene una alianza estratégica con el Imperio, en perjuicio del resto de los países latinoamericanos.
La seudo democracia chilena, y que se jacta de ser uno de los países que mayormente respeta los “derechos humanos”, en la región, sigue enviando militares a las escuelas de la muerte, de las torturas y de los golpes militares, que se ordenan desde las oficinas de la CIA y la embajada yanki en La Paz. 
De allí, que el diario golpista El Mercurio y sus hermanos afines en Bolivia, no tienen autoridad moral, para crear escándalos y alarma internacional de esta naturaleza. 
Otras denuncias de prensa indican además, que las Fuerzas Armadas chilenas estarían asesorando militarmente a los sectores golpistas boliviano, cuestión que no podría ser cuestionada, pues los militares de este país aún siguen siendo formado bajo los preceptos de las Doctrina de la Seguridad Nacional, cuyas raíces todos conocemos y que fueron las responsables de la implantación de dictaduras militares en la década de los 70-80, ciclo que al parecer El Mercurio y los Estados Unidos, quieren reabrir en la región. 
Finalmente, ante una nueva ofensiva de las fuerzas reaccionarias y fascistas de Bolivia, no cabe otra cosa que cerrar filas en la denuncia ante el presunto derramamiento de sangre que quiere imponer la política agresiva del gobierno terrorista y genocida de Bush en la región, a través de sus lacayos y testaferros de Chile y de medios seudoperiodísticos, como el diario golpista El Mercurio que quieren repetir el horror vivido por el pueblo chileno el 11 de septiembre de 1973. 
De allí, que el movimiento popular latinoamericano, las fuerzas progresistas, la izquierda, los humanistas, los defensores de los derechos humanos en la región, los países del Mercosur, deben movilizarse en todo el continente, para impedir la implantación del Plan Kissinger y su nuevo ciclo de muertes, torturas, desapariciones, represión y exilio en Bolivia, además de otros países de la región.
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EL CARNICERO Y EL PATRÓN; LA CONEXIÓN ENTRE PABLO ESCOBAR Y KLAUS BARBIE

Este artículo apareció publicado en  nuso.org / Por: Boris Miranda

[Pablo] Decidió trabajar sin intermediarios y conquistar con colombianos la ruta del sur. (…) En la medida en que sus hombres viajaban se relacionaban con gendarmes, dictadores y gobernantes, y con viejas y nuevas mafias. En Bolivia se contactaron con militares y fugitivos nazis –como el Carnicero de Lyon, Klaus Barbie–, quienes manejaban el comercio de la base de coca en las selvas. Hombres de Pablo vieron allí cómo los seguidores de Hitler, 40 años después de la guerra mundial, en plena selva, seguían vistiendo sus uniformes y desfilando en honor del gran Führer.
Lo que sucede después de la detención del Patrón en 1976 también está relacionado con Bolivia y los peces gordos. La conexión es relatada por Luis Cañón en su libro El Patrón. Vida y muerte de Pablo Escobar8.
Luego de salir de la prisión, en 1976, Escobar viajó a Bolivia y se entrevistó con otro hombre que también se dedicaba a sentar las bases de su futuro imperio. Se trataba de Roberto Suárez, terrateniente y ganadero que ejercía un poder paralelo en toda la zona de la Sierra Baja. Los dos hombres acordaron unas condiciones de negociación y unas cantidades fijas. Brindaron por la prosperidad permanente de su relación y del negocio.
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HISTORIA DE LA PROVINCIA SAUCARÍ

Por: Deyvid Rocha Sánchez / Este artículo fue publicado en el periódico La Patria de Oruro el 5 de Septiembre de 2010.

Nombre de la Provincia: Saucarí
Capital: Toledo 
Fecha de Creación: 23 de noviembre de 1963 mediante Ley 262
Superficie: 1.671 km².

Límites: Limita al norte con la provincia Cercado, al oeste con la Provincia Carangas, al Noroeste con la provincia Nor Carangas, al sur con la provincia Sur Carangas y al este con las provincias Cercado y Poopó.
Número de habitantes: 9.245 habitantes (2006) 
Municipio que la integra: Toledo
Distancia: 10 Km. 

La provincia Saucarí está constituida por un solo municipio, Toledo, el mismo está situado sobre la carretera Oruro-Pisiga, presenta una topografía de planicie altiplánica con montañas y laderas a una altitud media de 3.710 metros sobre el nivel del mar (msnm).
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LOS COMPROMISOS DE CHILE PARA NEGOCIAR CON BOLIVIA UN ACCESO SOBERANO AL MAR

Este artículo fue publicado en: www.cochabamba-historica.com (Publicado en El Libro del Mar, Capitulo 2. Ministerio de Relaciones Exteriores Segunda Edición 2014 página 25)

(Se autoriza la reproducción total o parcial de este libro citando la fuente La Paz Bolivia 2014)
Antes y después de la suscripción del Tratado de 1904, Chile se comprometido a no dejar a Bolivia sin un acceso soberano al Pacifico a través de compromisos unilaterales y bilaterales

LOS TRATADOS DE 1895.-


El 18 de mayo de 1895 Bolivia y Chile suscribieron tres tratados: Tratado de Paz y Amistad. Tratado de Transferencia de Territorio (5) y Tratado de Comercio. Los tres instrumentos fueron ratificados por ambos Congresos y las ratificaciones debidamente canjeadas.
Por el primero, Chile continuaría el dominio absoluto  y perpetuo del territorio objeto del Pacto de Tregua de 1884. Por el segundo instrumentos, Chile se comprometió a transferir a Bolivia Tacna y Arica en las mismas condiciones que los adquiriese, o en su defecto, la Caleta Vitor hasta la Quebrada de Camarones si no pudieses transferir aquellos territorios. Ninguna de esas transferencias comprometidas por Chile fue honrada.


CONFERENCIA DE PARÍS Y LIGA DE LAS NACIONES (1919 - 1922)
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HITOS HEROICOS Y GENEROSOS EN LA RICA HISTORIA ORUREÑA

Por: Elías Delgado Morales - Periodista profesional / La Patria, 3 de octubre de 2010.

En unas horas más, Oruro y el continente conmemorarán los 200 años de la histórica Revolución del 6 de octubre de 1810 que en los hechos definió todo el proceso independentista de esta parte de la América, destacando nítidamente la egregia figura del prócer orureño don Tomás Barrón.
Este acontecimiento - como los otros – siempre es propicio para desarrollar sintéticamente el proceso cronológico de la historia orureña, saturado de episodios heroicos y generosos, tal como titulamos nuestro último libro, editado con motivo del IV Centenario de la Fundación de la ciudad.
Personalmente identifico siete hitos históricos, que echan su génesis en la inmemorial cultura Uru – acaso la primigenia de la América – conforme a serias indagaciones de su procero hijo pensante, el Dr. Ramiro Condarco Morales, que quedaron truncas a su sentido fallecimiento, hace algo más de un año. 
El Dr. Condarco de un análisis culturológico comparativo, tenía fundadas razones para sostener que los milenarios Urus fueron los primeros habitantes de la América, de donde dimana el denominativo de Oruro.
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TOMÁS BARRÓN EN LA HORA DEL DESTINO


Tomás Barrón uno de los héroes del 6 de Octubre de 1810
Por: Dr. Alfonso Gamarra Durana / Este artículo apareció publicado en el periódico La Patria el 6 de Octubre de 2010.

Sujetados talvez a la idea del fatalismo, los pueblos sojuzgados por los españoles observaban solamente los atisbos de libertad en todo aquello que estaba lejos de los territorios, se admiraba y se envidiaba la libertad que gozaban los Estados Unidos y algunos países europeos, y no se aceptaba otra cosa más que el azar que había sometido a la mayor parte del Nuevo Mundo a la circunstancia de una existencia dominada. Se había vivido en una especie de disminución de la cualidad ciudadana. Por influjo de las presiones ibéricas, los habitantes se habían colocado en una situación de empequeñecimiento moral como súbditos de un déspota monárquico, que desde el interior de su palacio lo gobernaba todo. El único recurso había sido disimular el desagrado, e incluso esconder las acciones que no gustaban, o se persuadían de que cualquier levantamiento había conducido tarde o temprano a la misma anterior situación de impotencia. La concepción fatalista estaba presente en todo momento. La desazón se aumentaba, razonando con los criterios de la religión, enseñada por los mismos colonizadores, de ahí que los fatalistas llegaban a ser aún más esclavos en el orden político.
Las conjeturas de criollos y mestizos tomaban más cuerpo cuando se encadenaban a pensamientos colectivos, especialmente de lugares que anteriormente ya habían intentado rebelarse, pero no como una prueba que se repetía, sino como una indagación posterior de que otros intentos tuvieron mejores situaciones aleatorias. Los habitantes de Charcas, casi al unísono, se dieron a la tarea de buscar datos de sucesos, normas históricas de otros países, allí donde la razón hubiera hecho concebir métodos de vida en libertad, y que la experiencia hubiera originado el abolir la manifestación del destino.
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LA DESCONOCIDA CECA ORUREÑA

Antiguas monedas acuñadas en Oruro

El presidente Manuel Isidoro Belzu, objetiva y subjetivamente, siempre tuvo predilección por Oruro. De ahí que algunos investigadores afirman que el "Mahoma boliviano", habría nacido en la cercana localidad de Poopó, aunque hay otros que sostienen que vio la primera luz en La Paz.
El hecho es que, fruto de estas sus bienquerencias, por ejemplo, mandó levantar el Pilar de Conchupata, donde lucía una plaqueta de reconocimiento al pueblo orureño, por su total identificación con la causa política belcista.
Allí también izó por primera vez la actual tricolor nacional reformada y en Oruro reunió al Congreso Nacional, para deliberar temas candentes de la época en que gobernó al país, enfervorizando al cholaje y las masas obreras y campesinas.
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LA DIABLADA, SINÓNIMO DE ORUREÑIDAD

Por: Roger Milton Frontanilla Ch. – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

Hablar de diablada es hablar de orureñidad, porque solo el buen orureño tiene el ritmo y la fuerza necesaria para aguantar dentro de esos aparatosos trajes y ostentosas caretas, adornadas con sapos, víboras, lagartos y hormigas; haciendo el sonido del "chill chall" o "chull" que provoca la faja de monedas que circunda su vientre, cual si fueran gotas de lluvia, y recorren la ciudad con imponentes pasos de baile.
Soportar eso no significa nada, cuando de fe y devoción a la Virgen del Socavón se trata, eso piensan hoy en día los fieles devotos a la "Virgen Morena", y eso pensaron los mineros de esta región cuando se disfrazaron de diablos para parecerse al "Tío" de la mina, y rendir homenaje a su protectora.
En el siglo XVII, tras la fundación de Oruro, la imagen de la Virgen de la Candelaria fue pintada en yeso, en la pared de adobe, en una ermita en los pies del cerro Pie de Gallo, ese lugar era especial para los mineros de la villa, pues los acogía para un pequeño descanso y oración antes de entrar a interior mina; ese panorama cambió a finales de ese siglo por la decadencia de la minería, pues el silencio y la soledad se adueñó del lugar, ya que solo servía para el pernocte de aquellas personas que no tenían un techo que los cobijara en las frías noches de invierno.
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EL HISTÓRICO FARO DEL CONCHUPATA DE ORURO

Por: Oscar Chávez Condori – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de noviembre de 2017

Un paseo por el Faro del Conchupata tiene la característica de transportar a diversos pasajes de la historia, pues luego de llegar a este referente nacional el visitante ya sea local, nacional o extranjero se queda maravillado por los relatos y datos que dan cuenta de su importancia, y que hoy en día es una estructura única donde continúa y continuará flameando la tricolor nacional.
Pero para referirnos al Faro del Conchupata es necesario complementar los datos de nuestra enseña tricolor y su historia.
La República nace a la vida con la primera Bandera creada en 1825, portando los colores verde y punzó, distribuidos de la siguiente manera, el campo principal punzó y a los costados dos franjas verdes, al centro con cinco óvalos de olivo y laurel, llevando en cada óvalo una estrella de oro.
Posteriormente, fue el decreto del 17 de agosto de 1826, (que estableció) poniéndose en lugar de las 5 estrellas de oro, una franja amarilla superior, y las armas de la República al centro, dentro de dos ramas de olivo y laurel.
El congreso instalado en Oruro, que duró 8 días no había realizado mayores modificaciones, pues solo dispuso cambiar el orden de la ubicación de los colores, "el punzó en la parte superior, el amarillo al centro y el verde en la parte inferior. Sustituye, además, la moharra por el cóndor", lo que está escrito en la ley.
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HOSPITAL GENERAL, EL EJE DE LA MEDICINA EN ORURO

Foto: San Juan de Dios 1920. // La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

El Hospital General "San Juan de Dios", a pesar que hoy en día es muy cuestionado por parte de la población, ha sido durante varias décadas un referente en salud, el eje de la medicina en Oruro, porque gracias a muchos orureños de nacimiento o de "sentimiento", siempre ha ido evolucionando para beneficio de la sociedad.
El 1 de enero de 1911, el Hospital General "San Juan de Dios", abre sus puertas de manera oficial para la atención de la ciudadanía orureña. El bello edificio de la calle San Felipe era de una sola planta y lo que más destacaba era su entrada, donde estaban dispuestas cuatro columnas con capiteles corintios, que sostenían una cúpula de notable hermosura arquitectónica. Completaba todo las gradas de estilo imperial. 
Así funcionó por algunos años, pero después se vio necesario construir una segunda planta, por lo que la cúpula y las columnas del ingreso fueron demolidas. Se "simplificó" el diseño arquitectónico para dar cabida a la ampliación del edificio.
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EL PALAIS CONCERT DE ORURO

Por: Johan Romero Rodríguez. – Periodista / La Patria de Oruro, 1 de Noviembre de 2017.

A inicios del siglo XX, cuando el crecimiento de la ciudad de Oruro era importante, principalmente porque en esta región del país vivían muchas familias poderosas, económicamente hablando, puesto que el auge de la minería estaba en lo más alto, el movimiento cultural también estaba en ascenso.
En esta época, las familias de la clase alta y media alta, se destacaban por tener un piano en su hogar, claro, las damas de esa época debían ser bien educadas en todos los aspectos culturales, por ello las señoritas aprendían a tocar este bello instrumento.
Si alguna damita de sociedad buscaba casarse, debía saber tocar el piano y mucho mejor si hablaba otro idioma, por ello se podía decir, que esta ciudad era una "mina de oro" para los educadores en el idioma inglés y ni qué decir de los maestros del piano.
Pero una mujer se destacó entre todas, la célebre pianista María Luisa Luzio, a quien debe su nombre el Instituto Superior de Música de la ciudad de Oruro, cuya familia fue muy afecta a las artes y la cultura, según datos brindados por el arquitecto e investigador orureño, David Bravo, fue precisamente su familia quien erigió este importante espacio cultural.
La familia fue específica en indicar qué es lo que querían con la construcción de este espacio, un palacio para los conciertos de su hija, de ahí su nombre, el teatro "Palais Concert". A partir de esa época fue el centro más importante para las reuniones y tertulias culturales más significativas.
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EL ORUREÑO VICENTE ARRAYA CASTRO, POPULARMENTE CONOCIDO COMO “LA FLECHA ANDINA” FUE UNO DE LOS MEJORES PORTEROS DE LA HISTORIA DEL FUTBOL BOLIVIANO

Por: Marcelo Ramos  / Historiador. / Este artículo fue publicado en el matutino Página Siete el 8 de  abril de 2017. // Fotos 1) Vicent...

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